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第13章 天道（第4页）

昔者子呼我牛也而谓之牛；呼我马也而谓之马。

苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。

吾服也恒服，吾非以服有服。”

士成绮雁行避影，履行遂进，而问修身若何。

老子曰：“而容崖然，而目冲然，而颡囗（左上“月”

左下“廾”

右“页”

）然，而口阚然，而状义然。

似系马而止也，动而持，发也机，察而审，知巧而睹于泰，凡以为不信。

边竟有人焉，其名为窃。”

老子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。

广广乎其无不容也，渊渊乎其不可测也。

形德仁义，神之末也，非至人孰能定之！

夫至人有世，不亦大乎，而不足以为之累；天下奋柄而不与之偕；审乎无假而不与利迁；极物之真，能守其本。

故外天地，遗万物，而神未尝有所困也。

通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣！”

世之所贵道者，书也。

书不过语，语有贵也。

语之所贵者，意也，意有所随。

意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。

世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。

故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。

悲夫！

世人以形色名声为足以得彼之情。

夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”

公曰：“圣人之言也。”

曰：“圣人在乎？”

公曰：“已死矣。”

曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！

有说则可，无说则死！”

轮扁曰：“臣也以臣之事观之。

斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。

臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。

古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

（未完待续。

）（未完待续。

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