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第九回 一客吟诗负手面壁 三人品茗促膝谈心（第2页）

低徊了一刻，也想做两首诗。

只听身后边娇滴滴的声音说道：“饭用过了罢？怠慢得很。”

慌忙转过头来，见那女子又换了一件淡绿印花布棉祆，青布大脚裤子，愈显得眉似春山，眼如秋水；两腮浓厚，如帛裹朱，从白里隐隐透出红来，不似时下南北的打扮，用那胭脂涂得同猴子屁股一般；口颊之间若带喜笑，眉眼之际又颇似振矜。

真令人又爱又敬。

女子说道：“何不请炕上坐，暖和些。”

于是彼此坐下。

那老苍头进来，问姑娘道：“申老爷行李放在什么地方呢？”

姑娘说：“太爷前日去时，分付就在这里间太爷榻上睡。

行李不用解了。

跟随的人都吃过饭了吗？你叫他们早点歇罢。

驴子喂了没有？”

苍头一一答应，说：“都齐备妥协了。”

姑娘又说：“你煮茶来罢。”

苍头连声应是。

子平道：“尘俗身体，断不敢在此地下榻。

来时见前面有个大炕，就同他们一道睡罢。”

女子说：“无庸过谦，此是家父分付的。

不然，我一个山乡女子。

也断不擅自迎客。”

子平道：“蒙惠过分，感谢已极。

只是还不曾请教贵姓？尊大人是做何处的宫，在何处值日？”

女子道：“敝姓涂氏。

家父在碧霞宫上值，五日一班。

合计半月在家，半月在宫。”

子平问道：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？”

女子道：“是家父的朋友，常来此地闲谈，就是去年在此地写的。

这个人也是个不衫不履的人，与家父最为相契。”

子平道：“这人究竟是个和尚，还是个道土？何以诗上又像道家的话，又有许多佛家的典故呢。”

女子道：“既非道士，又非和尚，其人也是俗装。

他常说：‘儒、释、道三教，譬如三个铺面挂了三个招牌，其实都是卖的杂货，柴米油盐都是有的，不过儒家的铺子大些，佛、道的铺子小些，皆是无所不包的，’又说：‘凡道总分两层：一个叫道面子，一个叫道里子。

道里子都是同的，道面子就各有分别了，如和尚剃了头，道士挽了个髻，叫人一望而知，那是和尚、那是道士。

倘若叫那和尚留了头，也挽个髻子，掖件鹤氅；道士剃了发，着件袈裟：人又要颠倒呼唤起来了，难道眼耳鼻舌不是那个用法吗？’又说：‘道面子有分别，道里子实是一样的。

’所以这黄龙先生，不拘三教，随便吟咏的。”

子平道：“得闻至论，佩服已极，只是既然三教道里子都是一样，在下愚蠢得极，倒要请教这同处在甚么地方？异处在甚么地方？何以又有大小之分？儒教最大，又大在甚么地方？敢求揭示。”

女子道：“其同处在诱人为善，引人处于大公。

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

惟儒教公到极处。

你看，孔子一生遇了多少异端，如长沮、桀溺、荷莜丈人等类，均不十分佩服孔子，而孔子反赞扬他们不置：是其公处，是其大处。

所以说：‘攻乎异端，斯害也已。