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封建王朝的皇子皇女基本没有一出生就序齿的,都是等几年前一批未序齿的皇子皇女一起序齿、上玉牒。
之所以这样,倒不是单纯图省事儿,更多还是因为古代社会医疗水平摆在那里,儿童夭折率高。
序齿了后人却没了,占了族谱的地方,总归显得格外遗憾。
毕竟上族谱、告祖宗之类的行为在古代的意义远不是现代可比的,其中意味相当严肃,在皇家尤其如此。
如皇后不可轻易废黜,其实也有这方面的原因都已经上告宗庙了,随意改换,是不是有些不尊重祖宗
祖宗今天认可的儿媳、孙媳,没过多久就废了,这有把祖宗的意思放心上么
不过,虽然不是一出生就序齿,但取名字却是不耽搁的,百日时就有命名式素娥算是比较早知道自己儿子名字的人之一,她刚从郭敞那儿听到儿子的大名时,也有些意外,觉得这个名字显眼了一些。
“玺”
素娥重复了一下“官家是说尔玉玺么”
见郭敞表示了肯定的意思,素娥犹豫了一下才道“这名字气象会不会太大了些,妾担心红孩儿受不住,反倒折了福气。”
郭敞明白素娥的意思,但还是坚持道“红孩儿是朕与素娥你的孩子,本身就是个有气象的,害怕镇不住名字这玺算什么朕知道你的意思,可玺也不是自古以来便是如今这样。
始皇帝一统天下之前,人人的章都可以作玺。”
秦始皇统一天下后,才有皇帝的章作玺,其他人的章只能作印的规矩唐代一段时间,皇帝的章又改作宝了,不过总体而言多数时候还是作玺的。
所以后世称呼皇帝的章,统一都是玉玺。
玉玺是皇帝相传的信物,以玺做一个皇子的名字,确实容易引起一些揣度。
但郭敞并不把那些揣度当回事,或者说,他的确有那样的心思他不知道他和素娥的儿子长大后是贤是愚,甚至就连他能不能长大都不知道,但若真要传位,他想到的还是这个孩子。
郭敞正值盛年,其实是没有考虑过哪个儿子继位的事儿的。
哪怕是唯一脱离了夭折危机的二皇子,冯贤妃所出的郭琅,郭敞也只是隐隐约约想过,若没得办法了,便由他继位这是一个保底选项。
郭敞本人不见得有那个心,只不过他得考虑现实情况。
直到得了红孩儿,郭敞才有了自己有个儿子的真实感受,一个从一开始就怀着巨大的期待,投入了感情的亲子。
这大概就是人的私心了,大多数人只愿意将家产给自己的孩子继承。
对于郭敞来说,别的儿子当然也是事实上的儿子,可感情上他的确只有红孩儿这一个儿子这当然很偏心,但人的心本来就是偏的
且不说皇位只有一个,一旦有了选择取舍,必然就有喜欢的,和没那么喜欢的。
就是不到皇位继承的份上,日常他能给出的爱也是不同的作为一个皇帝,他的宠爱本来就是有限的,妃嫔子女那么多的情况下,总有
人多得些,另一些人少得些,甚至没得。
郭敞过去一直认为,皇帝有这样的私心未免太可笑了。
选择继承人的时候,立嫡立贤都可以,有一个标准就行了。
前者稳定,大家都说不出什么来。
后者的话,固然有时会出现看走眼的情况,前朝也可能会有一些波折,可上限也会更高。
如果做决定的皇帝实权在手,前朝些许波折都在掌控之中,选择立贤也无可厚非。
但一个还未长大的小儿,不是嫡长,也还看不出将来贤愚。
就因为私心喜爱,便对其寄予厚望,打算着将来叫他继承社稷宗庙,这多少有些不负责任了。
然而如今自己作为当事人了,郭敞才能明白当初那些皇帝是怎么想的没办法,人都有私心、有偏好、有远近亲疏,若是没有这私心,当初夏启凭什么能做皇帝,自此公天下变为家天下
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