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第五十四章 会稽山阴圣人圣山圣地（第2页）

汤显祖走后，张介宾才敢走上前来，说道：“我虽非王门中人，但父亲也曾带我拜访过龙溪先生，更去会稽阳明洞面壁参悟过三日。”

赵台鼎虽然也算是泰州学派一员，可平时都在川内，父亲做官繁忙，对他教导少了，加之泰州一派，讲究有教无类，人人皆可成圣，对门人弟子都是任其自然成长。

蜀地远离王门大本营，书本得来的知识多，实地了解就很少。

于是赵台鼎问道：“我远在蜀地，了解有限，可否给我讲讲？”

“一开始啊，父亲想让我拜龙溪先生为师，可龙溪先生早已不收弟子，就连李卓吾，也只能一旁听讲，而无师徒名分。

龙溪先生就给父亲推荐李卓吾，说他是王门后起之秀，日后扛大旗者。”

原来王畿正是山阴人，年少时豪放率性，日日在酒肆博场中，每天都涉足酒楼茶馆和赌场。

王阳明是宁波余姚人，听说了王畿，很想结识这位豪杰，可是始终没有适当的机会。

于是，王阳明每日命弟子勤练各种赌技、酒量、乐器，然后暗暗派去找王畿。

弟子跟随王畿到酒楼，对王畿表示愿意与他赌一局。

王畿笑着说：“腐儒也会赌博吗？”

弟子说：“我们师门每日都赌。”

王畿不由大感惊奇，就要见见王阳明。

一见王阳明的面，就被阳明先生深邃的思想折服。

立刻表示愿意拜王阳明为师，成了王阳明最得意的弟子之一，更开创了王门七派中的“浙中派”

。

由于对王畿的喜爱，王阳明常讲学于山阴，且深有桑梓之念。

故病逝后，王畿等弟子从江西扶柩归来，葬于会稽山阴之兰亭。

会稽山更有阳明洞，阳明之名号来源于此。

当张介宾讲起这段少为人知的事情时，赵台鼎听得目瞪口呆。

一是震惊于王畿王龙溪年少轻狂，二是震惊阳明先生别具一格，收徒也是，归葬更是。

都说落叶归根，却不归葬余姚，而是山阴兰亭。

许久赵台鼎才缓缓说道：“今日方知，会稽山阴之兰亭将是千古圣地，有朝一日必去拜祭一番。”

张介宾心中却开始犯嘀咕：“先生葬于山阴兰亭花街仙霞山南麓，嗯，应该是会稽山的一部吧？嗯，总不至于是重名，若无意义，何以葬于此！”

这样一想，心中顿时坦然，因为即便他是山阴人，可也不知道王羲之时期的兰亭和现在的兰亭是否同一处，更不知这就是大禹归葬之地。

同为山阴人的徐渭说：“王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’。”

曾国藩也拿来比较：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”

若无关联，何以比较？

王羲之不是山阴人，却成就了会稽山阴之兰亭。

大禹不是会稽人，葬于会稽山；王阳明不是山阴人，也葬于会稽山阴。

二人同为圣人，有大功于中华，而都葬于会稽山阴，这是对此地河山何等的热爱！

会稽山阴有此三人，足以名垂千古。

何况还有徐渭、鲁迅等一大群人，交相辉映。

共同奠定了绍兴文运传承，历数千年而不绝。

“会稽山阴，钟灵毓秀，圣人所爱，赵兄当来看看。

我也算是蜀人，祖籍绵竹，可我也热爱会稽山阴的一草一木。”