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引导术（第3页）

也是今日“医学气功学”

最早的领路人。

《诸病源候论》的问世，标志着气功在医学上的应用已进入成熟的阶段。

“辩症施功”

是本书的最大特色，全书所介绍的213法绝大多数是根据不同症候选用。

五脏六腑诸病候均有不同方法。

例如标明“肝病候”

条目下的方法是“肝脏病者，愁忧不乐，悲思嗔怒，头眩眼痛，‘呵’气出而愈；“心病候”

条目下导引法是：“心脏病者，有冷热，若冷‘呼’入；若热‘吹’气出”

；“脾病候”

导引法是：“脾脏病者，体面上游风习习，痛，身体痒，烦闷疼痛，用‘嘻’气出。”

“肺病候”

导引法：“肺脏病者，咽喉窒塞，腹满耳聋，用‘口四’气出。

“呵”

、“呼”

、“吹”

、“嘻”

、“嘘”

、“口四”

六字用以治五脏病并非始自巢氏，五代梁朝之陶弘景（公元452－531）已有记述，但作为政府颁布之医疗方法则是巢氏的功劳。

巢氏著作的另一特点是简明扼要。

巢氏所介绍的各种方法均非常简单，便于日常实施。

例如“风旋”

，其养生方只有一个动作：“以两手抱右膝，着膺，除风旋。”

仅八个字。

治“大便不通”

：“龟行气，伏衣被中，覆口、鼻、头、面，正卧，息息九道，微鼻出气。”

寥寥14个字，把调形、调息要领剖明无遗。

巢氏之法简明扼要，使得有志传播医学气功者易于效法和借鉴。

术式复杂，不见得效果就一定好，相反，术式简明，却一定能开“方便”

之门。