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第1章 始皇革命（第7页）

然而一个半月后的践土之盟，与会的不但有霸主国晋，有同盟国齐、宋，还有中立国和战败国鲁、蔡、郑、卫、陈，却没有秦。

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没有也不奇怪。

事实上，秦君虽然已被周天子正式册封为诸侯，诸侯却并不把他们看作诸侯，也不愿意跟他们平起平坐。

结果，是秦人没资格参加“中国”

的盟会，哪怕这时的秦君是穆公。

后来被追认为春秋五霸之一的秦穆公，在当时恐怕是被看作暴发户的。

老牌的、正宗的华人华族，哪里看得起这样的“半吊子”

。

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这当然是一种歧视。

幸运的是，面对歧视，秦人没有垂头丧气，没有怨天尤人，更没有自甘堕落，他们的选择是奋发图强。

图强的第一步，是找出受人歧视的原因。

原因也有两个。

第一是文化落后。

比方说，商鞅变法之前，秦人的生活方式，还是公公婆婆、儿子媳妇、兄弟妯娌都住在同一间屋里。

这当然多半是游牧时代住帐篷的习俗，但在“设男女之大防”

的华族眼里就不文明。

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第二是政治混乱。

从公元前425年（也就是古希腊历史学家希罗多德和晋国大夫赵襄子去世那一年）起，秦国四十年间不得安宁。

一个国君（怀公）被迫自杀，一个太子（献公）不能继位，还有一个国君（出公）和他的母后一起被杀，并沉尸深渊。

结果，是魏武侯趁秦国内乱之机，夺回了被秦穆公抢走的一大块地盘。

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文化落后，当然因为他们原本是蛮族；政治混乱，则因为贵族专政擅权，国君大权旁落。

因此，商鞅变法的核心思想，就是君主专制和中央集权。

变法的具体内容，我们在《从春秋到战国》一书中已经说过。

简单地说，就是废领主制，行地主制；废封建制，行郡县制；废世袭制，行任命制。

废领主制，原先隶属于贵族的臣民直属中央，人民就是国君的。

废封建制，卿大夫的采邑变成郡县，土地就是国君的。

废世袭制，所有的官员都由中央任命，权力就是国君的。

土地、人民和权力都集中到国君手里，当然是集权。

集权以后的国君，手里就有了指挥棒。

这根挥洒自如的指挥棒，就叫“军功”

。

有军功，农民也能封侯；无军功，贵族也没面子。

于是秦人个个“勇于公战，怯于私斗”

，也就是只为国君战斗，不为自己战斗；只杀外国人，不杀秦国人；只为高官厚禄杀人，不为蝇头小利杀人。

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