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第2章 陈胜造反（第5页）

淳于越说，周青臣这是乱拍马屁！

殷、周两代之所以能够延续千年，就因为他们都分封了子弟和功臣。

如今陛下自己当了皇帝，凤子龙孙们却变成了平民。

将来一旦国家有事，又有谁会来救难呢？

这当然大煞风景。

何况这时的大秦，成为帝国已经四年。

淳于越居然还重提封建，反对郡县，是可忍孰不可忍！

不过这一回，秦始皇倒没杀人。

他的处置，是让已经担任丞相的李斯提出意见。

作为丞相，李斯当然要受理此案。

这不仅因为君主所命和职责所在，也因为他自己就是郡县制的拥护者，反封建的急先锋。

只不过，李斯的意见也不是杀人，而是烧书。

李斯上书秦始皇说，现在的社会风气很是不好，某些人以古非今，妖言惑众。

他们上朝时在心里诽谤，下朝后在街头乱讲，靠非议皇上出名，以持不同政见为誉，带头制造流言蜚语，正所谓“入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤”

。

长此以往，势必君王威望尽失，民间结党营私，帝国危在旦夕。

问题是，何以如此呢？

李斯认为，政令不行，议论纷纷，全因为思想不统一，学术太自由，民间思想的影响大于官方号令。

因此，唯有禁绝私学，才能正本清源，从根本上解决问题。

秦始皇认同李斯的意见。

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于是，焚书坑儒。

焚书坑儒是中华史上一大要案，秦始皇和李斯也因此被永远地钉在了历史的耻辱柱上。

其实焚书和坑儒是两回事，秦始皇坑杀的也不是什么儒，更不是意见领袖，反倒无妨说是一群江湖骗子。

但，不问青红皂白，就一次活埋四百六十余人，称之为暴戾总是不过分的。

关键是焚书。

焚书是事实。

不过焚书的直接动机，却未必意在毁灭文化，更主要的还是钳制言论。

当时的惩罚条例是：焚书令下达三十天还没烧书的，黥（读如擎）为城旦（额头或脸上刺字，白天守城，晚上筑城，刑期四年）；聚谈诗书的斩首；以古非今的灭族。

惩罚最重的，是以古非今。

其次，是街谈巷议。

由此可见，焚书的目的，是要一次性根除一切议论国事的可能。

这当然是不折不扣的文化专制主义。

但在秦始皇和李斯那里，则多半自认为理直气壮。

因为废封建，行郡县，是一场革命。

这场革命关系到大秦帝国的生死存亡，必须进行到底，当然要“镇压反革命”

。

那么，如果没有淳于越，会不会焚书呢？

这恐怕要跟汉武帝的“独尊儒术”