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由于是当事人的“回忆录”
,因此颇具公信力,也就被史家采信。
两种可能,都存在。
但,编造又是必需的。
编造故事,是因为历史需要解释。
如果一件事情几乎不可思议,就更需要解释。
陈胜创造的奇迹就是。
是啊,一个苦孩子,一个打工仔,一个像牛马一样被驱赶到边疆去当炮灰的戍卒,既没有孔子那样的学问,又没有范蠡那样的财富,凭什么一举成功,以至于“天下云集而响应,赢粮而景从”
?[8]
也只有一种解释,那就是他从小就非同寻常。
这当然很能服众,也很能励志,还似乎很能说明问题,因此为人们所津津乐道。
编的人乐意编,传的人也乐意传。
真实不真实,管他呢!
所以,名人们的儿时故事,尤其是那些带有励志色彩的故事,多半只能姑妄听之,不可信以为真。
实际上,陈胜的起义完全事出偶然。
这是秦二世元年(前209)的七月。
陈胜和吴广一行九百人,因奉命戍边渔阳,临时集结在大泽乡。
我们不知道这九百人都是从哪里征调来的,只知道陈胜是阳城人,吴广是阳夏人,且都是住在闾里左侧的平民。
一群素不相识的人就这样走在了一起,对自己的命运和前程则都很茫然。
是啊,阳城在今河南省登封市,阳夏在今河南省太康县,大泽乡在今安徽省宿州市,渔阳则在今北京市密云县。
有关系吗?没有。
但,山高路远,是肯定的。
身不由己和前途莫测,也是肯定的。
因为谁都不知道,作为戍卒,到了渔阳以后还能不能生还。
更糟糕的是,他们遇到了雨。
瓢泼大雨没有预告地从天而降,四野之内一片泥泞。
通往渔阳的道路已被毁坏,大雨却没有任何停止的迹象。
在无奈地等待多日之后,如期赶到渔阳已完全没有可能。
不能按时到达,等待他们的便是军法。
九百人的无助和无望,不难想象。
幸运的是,他们当中有陈胜、吴广。
陈胜和吴广是怎么成为朋友的,不清楚。
但可以肯定,他俩是九百戍卒中最不愿意坐以待毙的,也是最有头脑的人。
陈胜和吴广算了一笔账。
他们说——
今亡亦死,举大计亦死。
等死,死国可乎!
亡,不是死亡,是逃亡;等,不是等待,是同等。
这句话的意思是:逃跑也是死,造反也是死。
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