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第10章 人类心中潜藏的魔鬼神经质5（第3页）
。
他先后创办过龙冈书院、濂溪书院、稽山书院、贵阳书院。
他讲学时，四方学子前来听讲者达300余人，讲堂已容纳不下。
故此，他对发展书院与讲学活动影响较大。
他还制订民约乡规、举办学社，积极从事社会教育。
他对儿童教育提出过分班制度，规定了教学日程，提倡“儿童心理”
，反对“鞭挞绳缚、若待拘囚”
。
他主张“资质不同，因材施教”
，学习既要别人“点化”
，更要自我“解化”
、“自得”
。
他认为教育或学习的目神经衰弱和强迫观念的根治法的就是进行“内心修养”
，他的主观唯心主义的“心学”
与程朱客观唯心主义的“理学”
相对。
主张知行合一，致良知，用内心修养代替实践活动，断言“万事万物皆吾心”
，否认心外有事有物有理。
曾就“既物穷理”
辩论说：“就事物上求理”
或“就事物之中求理，”
均“析心与理为二”
，而应该“合心与理为一”
。
他的修养方法是静处体悟、默坐澄心、事上磨炼、精察内心。
他的学说对反对当时记诵词章的形式主义，强调“行”
的重要性起了积极的作用。
阳明学派在明代中期以后影响很大，还流传到了日本。
著作由门人辑成《王文成公全书》38卷，哲学方面有《传习录》和《大学问》等。
——编译注
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