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第五十一章 宗门小比 七（第2页）

一个比马耿放出的火球更具声势的大火球凭空爆炸，热浪袭人。

“师弟，你这是用木行真气催生火球，用的真气可是比为兄多？”

“是的师兄，咱们这个结果还是让裁判师叔来评判吧，不然以咱们两人也很难分清。”

这时担任大仁的裁判又一次发挥了泰山学院裁判们奇葩的风格，开始训斥两个小辈，“你们两个半天都没比出个真章来，啰啰嗦嗦的还比什么，平局！”

两人听罢无奈，只得一起下场。

大仁心想，这裁判师叔还真是，还真是。

。

。

欠揍啊。

心里发完牢骚，大仁也没看接下来的比赛，回洞府一心研究剑意和剑法的融合，以后的比赛也没再看，专心等待复赛。

满心等待复赛的大仁终于盼来了复赛，然而复赛真正来临时却让大仁十分无语，因为复赛不是比武论道，而是宣讲对儒门经义的理解，是纯粹的以文会友。

得知复赛规则时顿时不少武痴呼天抢地，要不是泰山学院自古以来尊师重教的传统，这群弟子还真有可能把出题的老师们暴打一顿出气。

虽然复试难倒了一些武痴，但这样的以文会友对泰山学院来说却是恰到好处，甚至可以说好的无以复加。

泰山学院所有弟子的修炼都是从正气歌开始，浩然正气自成一系，一般的功法都是借助五行灵力形成有属性的能量攻击，浩然正气则是将五行灵力转化成浩然正气形成浩然正气这种区别于五行属性的能量攻击，而决定浩然正气攻击力高低的正是儒门弟子本身的正直程度，一个人越是有君子之风，施展儒门功法威力就越大。

可以说，儒门功法是沟通远古人族众大能意志的一种功法，类似于召唤，只是这种召唤条件十分苛刻，儒门功法本身虽然对正人君子的实际作战能力有所加成，但效果并不明显，只是堪堪增加一成的战斗力，虽然有优势，但并不起决定作用，因为还要受到法器法宝等等许多条件的限制，一成的战斗力加成最多也就相当于自身丹田多储存了一点灵力，战斗时多吃了几粒回元丹而已，本身相对法宝的加成差太多。

但是当儒门弟子战斗意志的出发点是为了维护正义公理时，儒门功法的加成就不可同日而语了。

一样的正气歌，仅仅是作为泰山学院的入门功法，但在捍卫泰山学院时，实际发挥出的威力往往都会跨越好几个小境界，在异族入侵人界时加成就更大，众多为捍卫人族而战的泰山学院弟子们都会得到远超自己两个大境界的加成，普通的练气期弟子都能发挥出金丹期修士的攻击力，史上更是有泰山学院大能为捍卫人族，与入侵人界的魔族首领悍然死斗无数日夜，最后舍生忘死的精神意志感天动地，引得无数太古大能意志纷纷降临为他加持功法，直接打败了数名有仙人实力的魔界首领。

那一战泰山学院可谓惨烈至极，无数弟子召唤儒门三经与敌同归于尽，金丹期以上修士为了能对魔界敌人造成更多的伤害几乎尽数自爆，连召唤出无数太古大能加持的那位泰山学院大儒都召唤儒门三经与魔界入侵的近乎神级实力的最高首领同归于尽，那次凄惨的战役史称“封神之战”

，一意双关，即意味着泰山学院在人族获得极高的精神地位，又说明从那以后，入侵人界的异族再没有超过化神期修为的人，所有的仙级神级异族都不敢再入侵人界，彻底封死了他们入侵的可能。

以文会友复赛的目的，就是提高泰山学院众弟子对儒学经义的理解，对他们进行人品道德上的锤炼，增强正义感。

复赛以开坛布道的方式进行，按照之前比试获胜的先后顺序上场，要求后上场的人要讲出比先上场的人更深刻的理解或者有自己独到的观点，武无第二，文无第一，要想在儒学上完全占据一个第一是很难的，但这恰恰说明众弟子学识的渊博。

复赛还没开始，天儒子就来通知大仁参加复赛的人选是单数，大仁很荣幸的被轮空了，等到最终决赛的时候他会再来通知大仁。

虽然大仁有些不明白为什么小比会让天儒子这样地位超然的长老来通知自己，但还是没多想，也没有问，虽然上次比试就已经透着奇怪，但仔细想想这并不会给自己造成损失，反而是方便自己，莫非师公在暗中帮助自己？应该不会，师公不是这样的人，而且筑基丹师公都给了自己不少，足够自己筑基了，最少大仁是看不出这里的名堂，管他呢，走着看吧，早晚会明白为什么这么奇怪的。

复赛的这段时间大仁依旧在将自己的苍生剑意与剑术融合，这是一个长期磨合的过程，虽然自己不是纯剑修，但剑阵强悍的攻击力将会是自己最主要的攻击手段。

山中无日月，又有足够的辟谷丹，大仁就这样一心潜修下去，直到一天，师公天儒子过来告诉大仁，到了千佛秘境开启的日子，让大仁去内院门口集合，大仁才明白自己连最终的决赛都轮空了，这让大仁实在是奇怪，他实在不能相信自己的运气会好到这种地步，但又想不出别的原因，想去问师公，又觉得这对师公来说实在是小事，并没有什么值得暗箱操作的地方，想来想去索性不去管它，只等静观其变。

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