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第4章 宗教问题（第14页）

梁武帝洋洋得意，他甚至以“皇帝菩萨”

自居。

然而菩提达摩却嗤之以鼻，认为他并无功德（请参看本中华史第十四卷）。

事实上也没有——这些功德钱并非他个人所得，一分一厘都是民脂民膏。

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更何况梁武帝对佛教的狂热扶植，已经严重影响到国家财政和国计民生。

要知道，按照当时的政策，寺庙的土地是不要钱的，和尚尼姑是不纳税的。

结果，正如一位官员所说，天下户口已经丢失一半。

而且长此以往，势必处处建庙家家剃发，不会有一寸土地和一个人属于国家。

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梁武帝当然明白这一点，他的办法是废除小乘佛教允许吃肉的规定，严禁酒肉并带头吃素。

可惜这种假慈悲并不能解决问题，何况梁武帝的素菜也不便宜。

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实际上佛教的多次被灭，包括灭佛的同时灭道教，原因之一也在这里。

是的，没有哪个政权会愿意自己的劳动力和战斗力，统统变成了在统治者看来毫无用处的出家人。

控制宗教的规模，是统治者不能不考虑的。

除了经济原因，还有政治原因。

事实上，宗教如果对政治介入过深，统治者就不能不有所防范和忌惮。

在这个问题上，他们放心的只有儒学。

因为按照儒家的教导，居家则为孝子，出门则是忠臣，这样的子民谁不喜欢？

可惜儒学不是宗教，也只适合治世，不适合乱世。

乱世无秩序，无权威，无希望，靠得住的只有神。

是啊，统治者要借鬼神之威，造反派要假灵异之力，草民们期盼着救世之主，于是佛法大行，道教大兴。

剩下的事情就是选择。

选择也可以有各种标准，包括统治者的个人好恶，但在魏晋南北朝却还有民族问题。

石虎就说，佛是戎神，理当供奉。

如此，则北方重佛南方重道，才是当然。

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然而怪异的是，北魏太武帝是胡人，却灭佛；南朝梁武帝是汉人，却媚佛。

这岂非颠倒？太武和梁武，为什么会有这样的选择？在颠倒的背后，又有什么玄机呢？

也许，答案在南北朝谢幕的那一刻。