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第5章 再造新文明（第6页）

其实长安也地位尊贵。

毕竟，关中是周、秦和西汉的龙兴之地。

五胡中的四大天王——匈奴的前赵，羯人的后赵，氐人的前秦，羌人的后秦，竟有三个以长安为都（前赵刘曜，前秦苻健，后秦姚苌），恐怕并非没有原因。

只有隋炀帝和武则天，更喜欢洛阳。

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相比较而言，建康就差得远了。

现在叫做南京的建康，原本也是气象非凡的。

诸葛亮就曾这样赞叹：钟山龙盘，石城虎踞，此帝王之宅！

然而怎么样呢？王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

从西晋灭吴起，此间建立的政权便都是短命的小王朝。

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北魏将建康政府称为“僭晋”

，也并非没有道理。

然而即便不算孙吴，建康作为帝都也有连续二百七十年的历史，时间并不比洛阳短多少，北魏反倒在迁都洛阳之后不久就陷入内乱。

更何况南方的潜力早在三国时期就已经显示出来。

曹操荡平北方群雄一如秋风扫落叶，却始终不能跨过长江一步，便是证明。

看来，建康和洛阳都不必对历史负责，需要负责的只能是人。

实际上中原的混乱和南北的对峙会持续二百七八十年之久，恐怕就因为南方和北方都有问题。

只不过在十六国那会，北方麻烦更多，所以五胡不如东晋；到南北朝时代，则南方问题更大，因此北朝胜过南朝。

那么，他们的问题是什么？

长城内外

先看北方。

北方的边界是长城，正如南北的分野在淮河。

淮河是天然的，长城却是人为的。

早在南北朝之前，长城就已经成为一条分界线，把内地与外族区分开来。

那个时候，长城以外的地老天荒才是北，长城以内淮河以北则是中，是文化先进文明璀璨的中国和中华，也叫中土和中夏。

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与夏相对应的是夷，是蛮夷戎狄，也叫胡。

毫无疑问，在这种并不礼貌的称谓背后，有着文化的优越感，也有着民族的自信心。

只不过谁都没有想到，有一天事情竟会变成这样：长城之外的戎狄成了内地的主人，原来的主人则被撵到东南一隅，并被称为岛夷。

长城内外，天翻地覆。

这样的变化谁都无法适应，包括那些胜利者。

面对突然出现的权力真空和历史舞台，他们只能各自占山为王或者次第登场，淋漓尽致地表现出自己的血性和蛮野，并把好端端的中原大地变成破碎的山河。

五胡十六国之乱，原因就在这里。

然而即便在这空前的动荡之中，文明的力量也仍在顽强地生长，从混乱走向有序则是各族人民的共同心愿。

于是前有后赵石勒的小统一，后有前秦苻坚的大统一。

尽管两次统一都很短暂，未来的走向却毋庸置疑。

而且无论羯人的后赵，氐人的前秦，鲜卑的北魏，都自称中华。

这就跟罗马不同。