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国学注解（第23页）

而提出的。

这种提法曾经被当时许多著名学者所认可。

“五四运动”

时期的“旧派”

、“新派”

“国学”

家们，几乎都使用过“国故”

一词。

（4）“国学”

即中国固有之学，系指中国固有的学术文化”

，亦即“中国学”

。

这一释义，是针对“外国学”

而言的。

这一释义，起初当以章太炎和邓实等表述得比较明确。

章太炎在旅居日本主编《民报》时，曾举办“国学讲习会”

、“国学振兴社”

，并为设在上海的“国学保存会”

机关报《国粹学报》撰文。

可见，章太炎认为“国学”

是一国固有之学，并把“国学”

之兴亡与国家的兴亡联系在一起了。

既然“国学”

是“一国固有之学”

，而中国是个有诸多个民族所组成的大家庭，那么，把“一国固有之学”

理解为“中华民族固有之学”

，似更妥帖。

“国学即中国固有的或传统的学术文化”

。

这一释义经过几代学者的努力坚守，成为“国学”

的通常定义。

如在商务印书馆出版的《现代汉语词典》中，对“国学”

一词的解释就是沿用了这样的定义：“称我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。”

这可以说是自清末民国初至今，一直沿用下来的比较通用的定义。

[2]

学者释义

就国内而言，鉴于上述缺陷，有的学者尝试从内涵上重新释义《国学》。

如宋定国教授在其《国学三部曲》（首都师范大学出版社2013年1月版）中，就作了这样的阐释：“国学”

是“中国学术”