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第五章 时间回旋（第6页）

隆慧和尚惊讶地看我一眼，远处突然传来一声巨大的爆炸，脚下的大地颤了颤，他本能地缩了一下脑袋，然后急急地回头向大殿里跑去。

没过一会儿，一个中等身材的和尚出来了，年龄不过也是40来岁的样子，但看上去已经很衰老了，他好像几天都没休息，眼睛里布满血丝。

我知道，这几天他很辛苦，有多少溃败下来的士兵，要求躲在寺庙，他都拒绝了。

还有一些国军的长官，也来向他借僧衣，准备扮成和尚躲过一劫，还有一些平民要来避难，但都被他劝说去了外国人在鼓楼一带设立的安全区。

他要保护好这座寺庙，要为20多个僧人负责，不能给日军一点口实。

他当然也有点不安，佛要普渡世人，而他却又无能为力，有时他觉得自己做错了，造下了罪孽，有时又安慰自己，这也是为了敬奉佛不被糟蹋。

他疑惑地看着我，念了声：“阿弥陀佛！”

时间已经不多了，日本兵随时都有可能进来，我急急地说：“梵根师父，你也知道，日本兵进入了南京城，长生寺也将面临一劫，请您听我劝说，让寺里的僧人藏起来，也许能躲过这一劫。”

他瞪着眼睛茫然地看了看我，失去了出家人的镇定与散淡，然后又抬头看了看被火光映红的夜空，听着到处的枪声和爆炸声，甚至还有隐隐约约的惨叫声。

他面色凝重缓缓地闭上眼睛，最后还是摇了摇头，眼睛再睁开时，闪着坚定的光芒，说：“谢谢施主的好意，但日本人也信佛教，都是佛门弟子，他们怎么会加害同门弟子呢？善哉善哉！”

我不由苦笑一下，说：“师父，日本的确是一个佛教徒很多的国家，很多日本兵可能就是佛教徒，但他们信的神不是释迦牟尼，而是天照大神。

他们一直认为自己是神的后代，天皇是他们天照大神的后裔，是人间至高无上的神，他们是在他的带领下进行一场圣战。

日本人始终无法接受佛教的一些概念，比如众生平等。

他们是一个视等级森严为正常的社会。

面对弱者时，他们生性好斗、桀骜不驯、顽固不化，把人性中极其凶残的一面发挥得淋漓尽致，但面对强者，他们又温和谦让、能屈能伸，把示弱当做一种美德。

师父，他们现在已经不能称之为人了，更不是你所理解的佛教徒，当他们把中国当做‘弱者’来‘帮助’时，他们就成为了野兽，日本人是不会放过他们在南京遇到的每一个中国人的！

他们将在南京，不，他们正在南京进行着一场大屠杀，在这一个多月的时间里，他们杀死了30多万的中国人！”

梵根方丈显然不相信我的话，他带着责备的口气说：“阿弥陀佛，罪过罪过，佛曰，凡所有相，皆是虚妄。

荣辱死生，皆有定数。

即要妄想，亦无可妄想。

施主请回吧！”

我脸有些红了，我知道他的意思，这就是佛家所讲的“看破、放下”

，万法皆空，因果不空，灾难来的时候不要怕，最重要的是不惊不怖，以求生净土。

对佛家而言，他们是在修行，这个世间太苦了，极苦世界有什么好留恋的？灾难来了，正好求往生。

我黯淡地离开了长生寺。

知道1937年12月的南京会发生什么事情，但一切都不可挽回，我没任何办法哪怕拯救一个人，时间会有漏洞，但也有自己的法则，你可以改变纸上的历史，但却不会在事实中改变历史。

这也许是积极面对灾难的态度吧，只有它才能超越生死。

它是积极的，还是消极的？我不知道。

但我知道，梵根的死，不会是痛苦的，至少他死得无比清醒。

在我走后，他会把尚在寺中的僧人找来，一起跪在大殿上念经，香烛梵音，一个个跪在蒲团上，向慈善无边的佛祖顶礼膜拜。

日本兵恶作剧般地在大院里站好，他们端着刺刀，嬉皮笑脸地看着这些僧人的背影。

一个日军士兵过去，按着顺序把一个僧人叫出来，让他面对刺刀跪下，砰地一枪，这个僧人倒下了。

然后再叫一个出来，僧人跪在那里，仍旧合掌念着佛经，日本兵又是一枪。

他们这次一共杀死了17名僧人。

他们在枪杀这些僧人时，居然也在念着佛经。

他们嘻嘻哈哈地出了寺院，和梵根方丈的说法一样，他们说这是送佛上西天，信佛的日本兵是念着佛经杀害佛教徒的！