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第二十七章 讲道结束 再次前往不周山（第1页）

天外混沌，紫霄宫外。

时而传出，传出种种异象；时而传出，大道之音。

紫霄宫中，可以看到三千如神魔般的大罗境界的修士，在其如痴如醉的听着道台上鸿钧的讲道。

台下的众多修士有些面目难看、有些却却听得如痴如醉显露十分舒服的表情。

而夜天歌也是听得如痴如醉，毕竟鸿钧现在讲得都是大罗境界以及大罗境界以下的道、修炼方法。

而且还特别全，仿佛三千大道尽在其中。

而且夜天歌感觉，此时的鸿钧与刚开始刚入场的鸿钧有点不一样，具体有啥不一样，夜天歌也说不出来。

至于后土，也认真的听讲起来。

不知道是后土坐上了蒲团的缘故，还是什么，鸿钧讲道时，时不时还会出现关于练体的部分。

这也让后土这个无法修炼元神之路的祖巫认真的听讲起来。

虽然无法做到与修炼元神之路的修士那样进入如痴如醉的地步，但也让后土得到了不少启发。

此时的鸿钧的确不再是完全的鸿钧了，怎么说呢？

此时的鸿钧，被天道借体附身，传道洪荒。

而这也是为何夜天歌会感到鸿钧讲得道，仿佛三千大道尽在其中。

鸿钧自己就算在全面，也无法面面俱到，而洪荒中只有天道能做到这一点。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；又名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢……

……

呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣。

关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥。

灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之。

神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绎。

子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿。

子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞。

养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下……

……