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第三百零四章 引而伸之 触类而长(第1页)

“嗯,我们明白,但是我们也不能完全否定迷信的作用。

虽然迷信是一种固化封闭,但是也能起到心理安慰。

在人们智力能力不够的时候,龟卜有时候也是迫不得已的心理安慰工具,让人们暂时忘记恐惧,也可以起到引领的作用。

但是我们不能总是停留在龟卜的迷信天地道化,我们还要参赞天地化育,要认识天地化育规律,用我们的智力知识法术本领,改造世界,创造创新。

所以我们从龟卜发展到了蓍草占筮。

我们要人谋为主,要自己做自己命运的主人。”

傲洪说道。

“是的,理性就是,先天天不违后天奉天时。

我们可以通过主观努力,不断扩大认知,可以掌握天地化育规律性的一面。

我们掌握规律性的知识越多,就越能改造世界。

就越能参赞天地化育,就是先天天不违,因为规律道化也是按照这个理运行的,我们按照这个理做事,天地道化也不会违背。

后天奉天天时,也是按照这个理继续继承延续发展。

所以人谋不尊鬼敬神,鬼谋,不听天由命。

理性可以正确处理自己的命运,乾健的自强不息精神,也是从这里出来的。”

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“参赞天地化育,你首先要能够突破现在,现在的世界是已经被天地道化化育生成的世界,是实在的,是实数的一。

所有存在的都是已经被创造的,你不能陷入进去。

你要回到零的状态,看看哪些道化没有化育,你帮物化育,这个就是创造创新。

先天而天不违,后天而奉天时。

懂得道化规律,必然偶然,人谋龟谋。

这就是你刚刚说的大衍之法中的,引而伸之,触类而长。”

徳傲说道,

“是的。

引而神之,触类而长,就是生生不息,就是从零到一,从一到二的延续继承发展。

凡生而有者,有为胚胎,有为流荡,有为灌注,有为衰减,有为散灭,固因缘和合自然之妙合,万物之所出入,仁义之所张弛也。

胚胎者,阴阳充积,聚定其基也。

流荡者,静躁往来,阴在而阳感也。

灌注者,有形有情,本所自生,同类牖纳阴阳之施予而不倦者也。

其既则衰减矣。

基量有穷,予之而不能多受也。

又其既则散灭矣。

衰减之穷,予而不茹,则推故而别致其新也。”

“你说的这个我能理解。

生物生命发展的规律,一般都有五个阶段,就是胚胎,成长,壮大,衰老,消亡。

胚胎,为阴阳二气聚合产生事物的最初基底。

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