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第三百零三 人谋鬼谋 百姓与能（第4页）

因为用火炙烤龟壳兽骨以出现纹路都是偶然的。

所以龟之见兆，但有鬼谋，而无人谋。”

傲洪说道。

“是的，所以我们不能听天由命，一味的盲目的畏惧顺从自然天道，还要发挥人的主观能动性。

当然对于规律性的推算，也不是完全的，绝对的，人的认知有限，有些可以推算，有些偶然性是不可掌控的。”

“哦我明白了，龟卜所依之兆，非人力所能为，乃自然成文，靠龟神安排，所以说有鬼谋而无人谋。

数学推算，靠数理的推算，吉凶祸福皆以前定，不能戒人寡过向善，所以说有人谋而无鬼谋。”

“理性的人，掌握规律的人，很少会讲善恶是非，很少会感情用事，他们都是冷酷无情的。

虽然理性能够做到应该怎么办就怎么办，不是想怎么办就怎么办，能够符合道化规律，但是不会有人性人心的表现，不能实现人的价值。

人的价值是仁爱之心。

如果没有了仁爱之心，只有理性人谋，处处时时事事都算计的清楚，人活着的意义又在哪里呢？所以愚昧无知的一味顺从天命安排，不能发挥主观能动性，是只有鬼谋的愚昧。

但是一味的算计理性，不讲感情，也活不出人的样子。

只有人谋鬼谋并行，该感性的时候就感性，该理性的时候就理性。

要用智慧知识推论，另外也要承认偶然性。

我们当然要学会理性的发而皆中节，但是理性不是把喜怒哀乐都消除掉。

既要穷理尽性，又要能够知命。

努力扩大认知，掌握道化运行规律，又对吉凶后果不存侥幸或心声怨气。

上不怨天，下不尤人。

人谋鬼谋，百姓与能。

这话说的太好了。”

伏羲说道。

“是的，感性升华到理性，是人的进步。

但是这个进步发展是为了更好的更真实的体验感情。

理性不是为了消除感性，而是服务于感性，让我们知道什么是真情实感，不是活在虚情假意之中。

还有你们要明白一点，我说的鬼谋，不是鬼神的安排，而是不测之神，也就是事物变易过程中的偶然性。

偶然的事件，人的智力难以定，故称之为鬼谋。

这个和迷信不是一回事。”

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