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第58章 戏路不对（第1页）

见让梅良这个土豪劣绅对自己服气，高文也颇为自得，话也多起来：“所谓绑票案，一般来说要具备三个条件：一，了解受害人的家庭情况；二，赎金在何时、何地、以何种方式交纳；三，如果可以，尽量不可受害人家属直接接触。”

这套理论在后世的网络上多着呢，一搜就能搜到，以前社会版新闻看得多了，这种最基本的知识高文还是有的：“你梅大官人是什么人，在韩城可是无人不知道，哪里来的绑匪这么不开眼，想在你头上动土，那是活得不耐烦了吗？”

开玩笑，这梅良这么大家业，红黑两道通吃。

他本身就是个黑社会头子，以前只怕没少干过伤天害理之事，你去绑他儿子，死都不知道怎么死的。

梅良：“典史谬赞，俺当不起，还请继续说下去。”

高文：“这案我之所以看出破绽，那是因为那张字条。

首先五十两银子的赎金实在太低，简直就是搞笑。

堂堂梅大官人的爱子只值五十两，若我是歹人，起码要五百两甚至更多。

五十两，已经形同儿戏了。”

这就好象是后世你绑架了李家成的儿子，却问他要四万块钱，这不是侮辱人吗？

“其次，从贵府到学堂不过六七百步距离，如何下手？”

“最好笑的是，这绑架案发生在大半天，其手段极其可笑幼稚，根本就是个小孩子在搞鬼。

估计就是个小孩子跑出来玩，可手头钱又不够，这才做了这件糊涂事。

还是那句话，大官人不是熊孩子，不知道熊孩子的心思。”

这种事情，后世现代社会多了去。

那些熊孩子为了得钱上网，为了买自己心爱的玩具，比这荒唐离奇的事情都干过。

说到这里，高文突然想起梅良的身世，心中一动：这个梅良就没有过童年，小孩子心里怎么想，自然不清楚。

“梅大官人，办案这种事情或许可以正面推导，但也可以逆向思维。

而逆向的，将自己代入到绑匪中去，说不定可以得到更有价值的东西。

你想啊，如果你是歹人，要想绑架梅隆，该如何下手，该如何获取赎金，又该如何顺利脱身？这么一想，就能看出这桩案子的荒唐和浑身的破绽。”

“至于为什么查到这客栈来，方才你不是说梅二少爷平日里喜欢听听书，听听戏吗？”

梅良：“是说过，怎么了？”

高文：“听书很简单，这韩城里到处都是茶舍。

可想听曲儿听戏文，却不那么简单，尤其是能唱得一出好戏的班子，一年中也来不了两个，除非你去西安城中。

最近城里不是来个个如意社吗，京城的班子，想必那戏唱得是极好的。

二少爷既然是戏迷，自然不会错过这个机会。

而戏班子就住在这客栈中，想必他就追到这里来了。”

“佛家讲究因果，种什么因，得什么果。

很多东西不过是常识罢了，只不过你关心则乱。”

一个现代人自然是无法理解戏班子和戏剧名角对于古人意味着什么。

明朝中叶正是昆曲发轫之时，这种戏产生于苏州昆山一带，它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔，被称为明代四大声腔，同属南戏系统。

昆山腔开始只是民间的清曲、小唱。

其流布区域，开始只限于苏州一带，到如今已经扩散到长江以北，进入京城，成为京城人主要的娱乐方式之一。

除了昆曲，各省还有自己的戏剧，可影响力和艺术表现力都比不上昆曲。

古人娱乐方式单一，但凡有个新的曲目出来，那才是万人空巷，争相一睹为快。

至于捧戏子，追个戏班子听剧等事也大行其时，成为一种独特的文化现象。

那情形，就好象是后世的追星族。

一个昆曲名角，当真是如后世的影视明星一般。