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第95章 讲经四人组（第5页）

清松有些搞不懂了，便问道：“死而不亡者寿”

是指哪种人呢？”

清风抓住机会奚落道：“说你没基础不行哈！

死而不亡者就是即使他身死了，他的治国之道还存在于世间，他便永远活在人们心中！”

清松则赶忙示弱道：“我的确不晓得这个说法！

多谢师兄指点！”

清风听了，得意地捋起胡子来。

胡玲珑也有差不多的疑问。

但她见清风那个样子，也不禁莞尔一笑起来。

见胡玲珑都笑了，清风更是得意，全然有些胜利者的飘飘然般的味道，还故意把头微微向上扬了扬！

这使得我也觉得他们师兄弟还真有些不失童真，不禁也笑了起来。

清松却装着没看见一样，开始催起我来：“小颜！

继续！

继续！”

他才不想让清风继续得瑟下去！

于是，我收起了笑意，又继续讲下一章：

“《道德经》第五十二章

天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。

塞其（欲念）兑，闭其门，终身不勤。

开其兑，济其事，终身不救。

小见曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。

这章老子强调统治者要加强修养，能守道、寡欲、保持内在清明。

“天下有始，以为天下母。”

天下之始就是“道”

，“道”

即天下之母。

“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”

是说既然得到了“道”

，就能由“道”

而正确认知天下；既然看清楚了天下，返回来谨守心中的“道”

，就能达到即使身死后自己治国的道都还存在。

“塞其兑，闭其门，终身不勤。

开其兑，济其事，终身不救。”

这里老子省略了“对于欲念而言”

。

很明显，老子说过“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，田猎令人发狂。”