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天堂与地狱（第3页）

约3:4尼哥德慕说∶「人老了，怎能重生呢？难道他能再进母腹生出来吗？」

约3:5耶稣回答∶「我实实在在告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。

约3:6从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。

约3:7你不要因为我对你说『你们必须重生』而感到稀奇。

约3:8风随意而吹，你听见它的响声，却不知道它从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是这样。

」

约3:9尼哥德慕说∶「怎能有这事呢？」

约3:1o耶稣说∶「你是以色列人的教师，还不明白这事吗？

有人认为水和灵是主耶稣对尼哥底母阐明进天国之道理，就是要接受重生的洗和圣灵的更新

3.遵行主道－主说：「凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去）。

因此我们应当在真道追求长进完全。

a）当回转像小孩子，纯洁，谦卑，爱慕灵量

b）遵守诫命，过著爱神爱人的生活（）。

c）先求神的国，神的义，多多行义，处处光（）。

天国是努力进入的，努力的人就得著了（）。

结论

从《圣经》的启示，可以印证当今的世界，末日临近，基督徒为著能进入那永生美好的天国，当在今生趁著机会努力追求充实自己，以便被主接入天国。

在印度教里面

在印度教里面，因为有轮回的缘故，天堂的概念不是很突出。

尽管天堂是暂时的，要到下一个重生之後才可入，对於信奉印度教的信徒，热望的是永久的国度称为被视为生死轮回的灵魂解脱，是一种个人的基本神性本性的重新确立，而这种确立可能包括与神的融合或神的加入。

进入天国或地狱是由死亡之神阎罗王和他的因果会计师chitragupta决定。

chitragupta纪录一个人一生人的好与坏行为。

这里阎罗王和chitragupta都是至高上帝Ishara（神）的下属下，也在他的指导下工作。

进入天国是只依从人在前世的行为，而不受宗教信仰约束的。

因为人的好行为，在天国便会享受成果，天国的统治者是因陀罗，而生活在这个国土也包括了同众多天使的相互作用。

地狱的解释：

1某些宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方。

佛教认为人在生前做了坏事，死后就要堕入地狱。

基督教则称不信仰耶稣的恶人于末日审判后在地狱受永罚。

地狱（或阴间），被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。

地狱的观念出现于世界各地的宗教信仰，有佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教等。

其实阴间和地狱概念不尽相同．阴间也称冥界，泛指亡魂所在的空间，而地狱特指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方，可以说是阴间的监狱和刑场。

2比喻黑暗而危难的境地。

“地狱就是与没有亲密感的人近距离相处”

——但丁对地狱的定义。

各个国家宗教信仰的地狱：

不同的信仰对地狱的理解会有所不同，但一般与人死后的灵魂会到地狱受审、等待轮回、转世或受刑罚等事有关。

地狱与痛苦的负面情绪有不可分割的联想，佛教认为地狱道是没有喜悦意和喜乐的地方，在六道之中最苦的境界；地狱道的是囚犯即“罪鬼”

，这与鬼道中的鬼是不同的。