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那《化城喻品》里亦是有说:“能于三界狱,勉出诸众生。”
其意思是劝三界诸有情莫以三界为安,当勤求解脱。
因为佛门所言三界迷苦的领域有如大海的无边无际,因此三界又称苦界、苦海。
一般佛门常说的“苦海无边,回头是岸”
,便是劝人出离三界,勤求解脱涅盘之乐。
言归正传,那西方佛教上品永恒镇教至宝-佛陀三界天,其内欲界、色界、无色界等三界,亦是有那三大先天生灵族群诞生,并在其内繁衍生息。
在那准提道人所著的,关于记载佛教道统根基,即佛陀圣界内部那无穷尽寰宇万界之奇闻异事、奇珍异宝、诸多生命族群的-菩提语录-中曾有如下描述。
“吾教中品永恒镇教至宝-佛陀三界天,其欲界六天有那先天生灵。
其形体与常人无异,然却多有那奇形怪状之类人体态。
其欲界生灵众生,依旧有那氵爫壬欲、情欲、色欲、食欲等有情众生所具肉身原始欲望。
起自六欲天,其间包括地居二天中,那四天王天内那佛教小四大部洲,及忉利天内那小三十三天界;往上有那空居四天内所含阿修罗族、畜生族、饿鬼族、地狱魔怪等先天生灵族群。
因为此界为男女杂居,多诸染欲,因此称为欲界,而此欲界六天乃是其诸多先天生灵族群所居住之世界。
“那色界十八天,乃指诞有远离欲界六天淫、食二欲之先天生灵族群的佛教十八天界。
但其仍然为那具有清净色质等有情众生所居住的世界。
此界十八天在欲界之上,无那肉身之欲染,亦无女身之形体,众生皆由化生;色界诸天内,其宫殿高大,由色质所化生,得享一切之殊妙精好。
因为此界尚有那色质,是以称其为色界。”
“那无色界四天,乃指唯有受、想、行、识等四心之念的无色先天生灵族群。
此无色非指物体颜色,乃是指物质之形色。
无色界乃是没有物质生活的有情众生所居住之世界。
此界没有任何物质之物,也没有身体、宫殿、国土,唯有自我心识,其先天生灵族群子民,居住在那深妙的禅定之中,因此称其为无色界。”
以上便是那佛陀三界天之内,那三天先天族群之记载描述。
简单来说,便是那佛教欲界六天之先天生灵族群为那类人族体态。
到了那色界十八天,就演化成了没有男女身形外相的先天生灵族群。
而那最后无色界四天,则是完全为那无形无质的、永久处于深妙禅定之中的虚体心念之先天生灵族群,就好似那没有形体外相的虚空生灵般,肉体凡胎之人却是无法见之。
然则,若从整体上来说,这佛陀三界天蕴育而生的三大先天生灵族群,依旧是比不上那鸿蒙大罗天本体仙道小三界内,所蕴育而生的三大先天生灵族群。
不说其它,单是在其底蕴根基之层面,佛陀三界天内所蕴育之三大先天生灵族群,便是要比仙道小三界内蕴育的三大先天生灵族群弱上不少。
序号标注释义:
①、涅槃量劫:一个涅槃量劫为十亿年,即每过十亿年就有一次涅槃量劫爆发。
②、所谓福报,就是“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”
;所谓“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”
说的就是这个道理。
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