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第五十七章 嗜睡之症（第1页）

曹丕回到许都曹府的次日，典满早早就来到许都太医令所在官邸，向太医令下属方丞求方子。

典满乃是郎中令，若论俸禄还在太医令的六百石之上，又听说是为司空公子要方子，熟知天下药方，负责开方子的方丞顿时怂了，立即禀报了上级太医令。

太医令闻言匆匆赶来，坚决要跟典满去看一看司空公子病症。

典满大为不满：“公子不过是得了嗜睡之疾，开几个提神醒脑的方子，不耽误讲席讲学便是。

何须太医令亲自跑一趟。”

那太医令是一个年约三十左右的年轻人，闻言赔笑道：“公子身份尊贵，下官若非亲自望疾，岂敢乱下方子？若是吃坏了公子，下官就算举全族老幼之性命相陪，也难辞其咎。”

典满不耐烦地说道：“既如此，那请太医令移步曹府吧。”

太医令欣然跟着典满往曹府而去。

此时曹丕正在自己的书房听荀悦讲他的《申鉴》。

“惟察九风以定国常．一曰治．二曰衰．三曰弱．四曰乖．五曰乱．六曰荒．七曰叛．八曰危．九曰亡．君臣亲而有礼．百僚和而不同．让而不争．勤而不怨．无事惟职是司．此治国之风也．”

“礼俗不一．位职不重．小臣谗嫉．庶人作议．此衰国之风也．”

“君好让．臣好逸．士好游．民好流．此弱国之风也．”

“君臣争明．朝廷争功．士大夫争名．庶人争利．此乖国之风也．”

“上多欲．下多端．法不定．政多门．此乱国之风也．”

“以侈为博．以伉为高．以滥为通．遵礼谓之劬．守法谓之固．此荒国之风也．”

“以苛为密．以利为公．以割下为能．以附上为忠．此叛国之风也．”

“上下相疏．内外相蒙．小臣争宠．大臣争权．此危国之风也．”

“上不访．下不谏．妇言用．私政行．此亡国之风也．故上必察乎国风也．”

荀悦讲得兴致勃勃地时候却看见曹丕哈欠连连，心下不悦，随即考教道：“公子以为，除此九风之外，尚有他情能定国常否？”

曹丕笑了笑，说道：“先生九风之说涵义深广，国常必不脱此九风，只是历来天子久居深宫，如何体察百官之举，庶民之心？”

其实曹丕很佩服荀悦这番归纳，就这九风，放到后世照样可以衡量一个国家的政治是否稳定，而且非常之全面。

这种理论出现在离后世1多年前的今天，不得不说汉人是一个充满智慧的人种。

只不过虽然全面，但是实施起来很困难，难就难在那个察字，如何去察？哪怕到了通讯技术发达的后世也不可能把这九风情况多若观火，何况现在？所以曹丕有此一问。

荀悦说道：“天子朝中有百官、州郡有州牧、刺史、太守、乡县有令、长、丞、三老。

就算在深宫之中也可知天下之事。”

“人皆有私心，危局图保命，盛世牟私利之人比比皆是，难不成他们因保命牟利做的脏事儿还会告知天子不成？”

“这...........”

荀悦一时无话可说，理想化的东西操作起来往往是最困难的。

“人有私心，就会欺上瞒下，但是有私心的人治世和乱世都会有，哪朝哪代不都是有贤良和奸邪的？九风可定国常，但是难测人心啊。

在吾看来，这国常之事嘛就是一个阴极生阳，阳极转阴的过程，久乱必治，久治必乱。

无论是治世，还是乱世，九风之相必然是交互存在的，治中藏乱，亡中有治，先生以为然否？”