四五中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第10章（第5页）

少昊以凤鸟至，乃以鸟纪官。

则所谓丹鸟氏，即凤也。

又旗旐之饰皆二物，南方曰“鸟隼”

，则鸟、隼盖两物也。

然古人取象，不必大物也。

天文家朱鸟乃取象于鹑，故南方朱鸟七宿曰鹑首、鹑火、鹑尾是也。

鹑有两种，有丹鹑，有白鹑，此丹鹑也，色赤黄而文，锐上秃下，夏出秋藏，飞必附草，皆火类也。

或有鱼所化者。

鱼，鳞虫龙类，火之所自生也。

天文东方苍龙七宿，有角、有亢、有尾。

南方朱鸟七宿，有喙、有嗉、有翼而无尾。

此其取于鹑欤？

司马彪《续汉书》候气之法：“于密室中以木为案，置二十律琯，各如其方。

实以葭灰，覆以缇穣，气至则一律飞灰。”

世皆疑其所置诸律，方不逾数尺，气至独本律应，何也？或谓，“古人自有术。”

或谓，“短长至数，冥符造化。”

或谓，“支干方位，自相感召。”

皆非也。

盖彪说得其略耳。

唯《隋书》志论之甚详，其法：先治一室，令地极平，乃埋律琯，皆使上齐，入地则有浅深。

冬至阳气距地面九寸而止，唯黄钟一琯达之，故黄钟为之应。

正月阳气距地面八寸而止，自太蔟以上皆达，黄钟大吕先已虚，故唯太蔟一律飞灰。

如人用针彻其经渠，则气随针而出矣。

地有疏密，则不能无差忒，故先以木案隔之，然后实土案上，令坚密均一。

其上以水平其概，然后埋律其下。

虽有疏密，为木案所节，其气自平，但在调其案上之土耳。

《易》有纳甲之法，未知起于何时。

予尝考之，可以推见天地胎育之理。

乾纳甲壬，坤纳乙癸者，上下包之也。

震、巽、坎、离、艮、兑纳庚、辛、戊、己、丙、丁者，六子生于乾坤之包中，如物之处胎甲者。

左三刚爻，乾之气也；右三柔爻，坤之气也。

乾之初爻交于坤，生震，故震之初爻纳子、午；中爻交于坤，生坎，初爻纳寅、申；上爻交于坤，生艮，初爻纳辰戌。

坤之初爻交于乾，生巽，故巽之初爻纳丑、未；中爻交于乾，生离，初爻纳卯，酉；上爻交于乾，生兑，初爻纳巳亥。

乾坤始于甲乙，则长男、长女乃其次，宜纳丙丁；少男、少女居其末，宜纳庚辛。

今乃反此者，卦必自下生，先初爻，次中爻，末乃至上爻，此《易》之叙，然亦胎育之理也。

物之处胎甲，莫不倒生。

自下而生者，卦之叙，而冥合造化胎育之理，此至理合自然者也。