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第七回 孝棚内会见三台长 墓道前惊闻风雨声（第4页）

简单的叙话之后，张居正便问金学曾：

“你从税关改授督学，职责完全不同，上任也有几个月了，是否习惯？”

金学曾欠身回答：“卑职第一天到任，第二天就习惯了。”

“这么快？”

“事情犯到头上，想慢也慢不下来啊。”

“什么事？”

张居正追问。

金学曾便道：“卑职一到衙门，便置办了一桌酒席，宴请学政衙门的属官，其意是联络感请，大家彼此熟悉。

谁知一位教谕上了席面，却不肯动筷子，我问他为何不吃，他答道：‘孔圣人不得其酱不食，我辈圣门之徒，焉敢造次？’一听这话，就知道这位冬烘先生成心跟我捣乱。

我猜他心里想的是：‘你一个收税的，两只眼珠子整天价搭在算盘上，一身铜臭熏死了子曰诗云，有啥资格当我学政衙门的堂官？’他这话一讲，在座的官员都放下了筷子，一起拿眼瞅着我，那顿酒食的确没放酱碟。

这不是疏忽，我素来不大喜欢吃酱。

但不吃酱不等于不懂酱，教谕先生既然挑刺儿，我若是忍了，他们就会真的讥笑我胸无点墨，日后这学台大人还怎么当？于是我抹了抹嘴，反唇讥道：‘五经之《礼》中，记有醢酱、卵酱、芥酱、豆酱，用之各有所宜。

孔圣人无酱不食，盖源于此。

此后，制酱种类越来越多，桓谭《新论》载有艇酱，汉武帝有鱼肠酱，南越有蒟酱，宋孝武诗中有匏酱，汉武帝宫廷内还有连珠云酱、玉津金酱，《神仙食经》中有十二香酱，今闽中有蛎酱、鲎酱、蛤蜊酱、虾酱，岭南有蚁酱、鱼子酱，各地酱产不一而足。

今市面上多有售者，江南以豆酱为重，北地则是熟面酱。

这么多料酱，孔圣人未必都食用过。

食不食酱，本属个人爱好，喜欢食酱的人中，也有不少男盗女娼作奸犯科之徒。

不吃酱的人，亦不乏顶天立地的正人君子。

我大明王朝，就有洪武与正德两位皇帝不喜欢吃酱，你能说，他们不是圣人？’我这一番话，虽有强词夺理之嫌，不过，还真管用，那位教谕先生脸红红的，支吾了一句‘学台大人博学，卑职钦佩’，便拿起了筷子。”

金学曾这一番话绘声绘色，逗得张居正破颜一笑。

陈瑞早听说过这个故事，此时凑趣儿问道：

“听说，这位教谕从此得了一个美名，叫酱先生？”

“是的。

不过，酱先生倒是老实人，这回会葬，他也跟着来了。

早上出殡，他一瞧见老太爷的楠木棺材抬出来，禁不住大放悲声，一路上，就他的哭声最响。”

金学曾本意是调笑，可陈瑞听了却觉得他是巧妙地向首辅表功，其含意是：“你瞧瞧，咱衙门里的人对首辅多么忠诚！”

内心顿时上了醋意，板下脸来说道：

“酱先生如此干号，有悖于《周礼》，士君子哭祭圣哲，必有锥心之痛，痛极而力竭，力竭而声哑，安能大放悲声！”

金学曾打心眼儿里瞧不起陈瑞这个马屁精，也不便反驳，只佯笑道：

“陈大人言之有理，落空儿，我会把陈大人的教导向酱先生传达。”

“传达就不必了……”

陈瑞还想借题发挥，却见张居正眼眸一动，似有说话的意思，便赶紧打住话头。

张居正已从刚才抚台与学台的对话中听出两人之间似乎存有闲隙。

官员间能力与性格上的差异，执事人的利益冲突，导致衙门间的龃龉，这种事司空见惯，原也不值得大惊小怪。

张居正不想评判是非，他心中装有另外的问题，此时他清咳一声，缓缓言道：