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第847章 象棋文化的传播（第2页）

朝鲜象棋又名高丽象棋。

着法与我国现代象棋基本相同，但有四点不同：

1.将帅除了照我国现代象棋的着法限定在九宫之内进退左右外，尚可按士的着法，斜走一格。

2.开局以前，象和马的位置，可随意互换。

3.象、相可照田字过河，充作攻子。

4.炮不能吃炮。

炮隔子打子时，如中间隔了一炮，则不能产生打子及照将的效力。

从朝鲜象棋的棋局图看，它与象棋不同的是，将帅在开局以前置于九宫的中心，即俗称花心的位置。

（3）向南亚国家传播

中国古代象棋在向日本、朝鲜传播的同时，也向南亚国家传播。

目前在南亚一带国家，例如越南、泰国、缅甸、马来西亚、印尼有不少华侨和华裔爱下象棋。

除了现代象棋以外，在这些国家里还流传过自己的古象棋。

这类古象棋大都与中国古代象棋有着血缘关系。

例如，从缅甸出土的古象棋局看，它与我国唐代的八八象棋十分类似。

在我国古代，女子爱下象棋的较少，这当然与封建社会里对女子有种种限制有关。

但是，在帝王将相、达官贵人之家，仍然有女子爱好象棋的传闻。

唐代，女皇帝武则天就是个象棋迷。

据《梁公九谏》说，武则天有一天睡至三更，得了一梦，梦见自己与大罗天女对下象棋，局中有棋子，旋即被打将，频频输给天女，后来突然惊醒。

第二天上朝，问各大臣，这梦是什么意思？宰相向她解释说，太子卢陵王贬房州千里，是即局中有子，不得其位。

遂感此梦，立卢陵王为储君。

另据《记纂渊海》载，武后曾自制大胜局，形状和双陆相似。

在唐代与双陆相似的棋局，只有象棋，难怪武后连做梦也在下象棋，足见她用心之重。

清人李汝珍在《镜花缘》小说第七十四回中专写唐代女子象棋，题名为“下象棋谐语故事”

。

尽管反映的象棋制度是清代的，但它说明《镜花缘》的作者认为武则天所在的唐代已有象棋。

宋徽宗赵佶深通百艺，琴、棋、书、画、踢球，无所不能。

在他的提倡下，当时宋朝的宫廷中盛行象棋，一些宫娥嫔妃也爱下象棋。

在宋徽宗御制的《宣和宫词》中，有首“咏象戏”

诗，有“玉容相对暖移声”

句。

另外，由直秘阁周彦质作的《宫词》中，有“象戏宫娥共雅欢，团团犀玉布牙盘”

句，说的都是宫廷中女子下象棋的情景。

南宋女词人李清照多才多艺，工书善画，通晓音乐，又精于博弈及各种游艺。