四五中文网

手机浏览器扫描二维码访问

八百二十一章 双刃（第2页）

“…….居然会是血腥而原始的…….同态复仇。”

名词或许是法学上的特指，但实际意义却非常简单。

“以牙还牙，以血还血。”

伤害者、杀人者，做了多少恶行，就会被同样对待，挖眼者被挖眼，杀人者被杀死，在原始的部落社会，大部分情况下是被受害者的血亲执行复仇的，因此，它还有一个名字…….血亲复仇。

由于太过野蛮和残忍，过于残酷，早就被近代国家淘汰。

但或许正是因为这个世界同样太过残酷和野蛮，最终，我的法律之力，却是以这样的载体出现在世间。

它以更加残酷的手段威慑恶徒，即使生前逃避了审判，事后一样会被追加刑罚，没有人能够例外。

它赋予了受害者复仇的权利，当恶徒的行径被放置在阳光之下的时候，当冥河的大厅法典中记录了凡人的历程后，那沉重的罪行，最终将化作勒死他的绞索。

它赋予了无辜者和弱者必须的安全感，因为那些暴徒的首级，依旧高高悬挂在城墙之上，震撼着后来者的抉择。

它赋予了执法者和守护者无双的利刃，他们是弱者和平民的守护者，更是受害者的复仇代行者。

很明显，这很偏激，很血腥很野蛮，很不讲道理。

但在这个残酷的世界，若依旧使用现代律法…….那连死刑都开始废除，花钱就可以保释的“和平时期律法”

，才是真正的不适合时代的傻瓜。

举个最简单的例子，若我依旧使用旧时代的法理作为律法的基础，那么，我的公正骑士们，即使遇到了杀人的恶行，也要如旧时代的警察一般，先收集证据收集证言，然后把罪犯送上法庭接受公正的审判…….从某种意义上来说，他们甚至会不如旧时代的警察，因为规则之力远比制度更加死板和愚蠢。

值得一提的，就是死刑，是同态复仇在现代的极少数体现。

“杀人者偿命。”

这在传统原始社会中的常识，已经被不少国家否定，越发繁复的法典，反而给了那些罪不可赦的恶徒再度为恶的机会。

在这个资源有限的世界，这可是一种太过奢侈的浪费，

“乱世用重典…….这世界比乱世还乱，这重典自然也重的没边了。”

当我确定了这个律法本质的核心之后，才有之后法咒术的一系列应用产生。

但不管怎么说，律法，依旧是一种秩序之力，是这个世界的一种元素力量，它在符合自身特性的同时，一样要符合元素规则。

秩序的规则之力，极度秩序化的产物，并不单单律法之力一种。

大预言术、许愿术等等“讲理”

的术法，都是规则层面的使用，和律法之力何其相似，他们的特性也是一般无二，施法的结果，要么成功达成预期，要么失败，毫无作用。

于是难以实现的愿望，被会许愿术恶意善意的扭曲，过于复杂的事件，强行规定未来的大预言术根本无法实现，所以教皇们即使强行预言，也会说的很是简单。

律法之力也是一般无二，使用法咒，会成为敌我双方的力量拉锯，若律法之力使用者获得胜利，法咒成功，若罪徒太过强大，那些攻击性的咒法会被削弱，束缚性的咒法会无效，最终还是元素力量的比拼。

越是繁琐的应用方式，实际上却削弱了本源，越是简单直接的应用，反而越是强大而无法扭曲。

最终，当我决心铸剑的时候，最终以最根源、原始的方式，实现了我的目标。

“开始审判，法剑.复仇，以牙还牙，以血还血…….以命偿命！”

当那双刃的雕文短剑出现在半空的瞬间，卡文斯的肉身，就在其诧异的目光下，直接四分五裂，而嘲笑着他的我，肉身也同时崩裂爆发。

（未完待续。

）