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第四十八章 立香堂（第2页）

不管男女老少，从他们的目光中，我看到了惊讶、赞叹、佩服、羡慕、敬畏，甚至是恐惧，对我避之不及，好像我是怪物一样。

但有一个人对我的态度却还是和以前一样，一样不冷不热，那就是苗稳婆。

我很感谢她在吴老二抓我的时候出手帮我，向她道谢，但是她却冰冷的说：“那是看在你父母的面子上，所以你不用谢我，有他们谢我就行了。”

热脸贴了冷屁股，我也只好闭嘴，却不料苗稳婆突然说：“小子，你想不想立香堂？”

没想到她会主动跟我说话，更不不知道她这话什么意思，于是我就反问道：“立香堂干什么？”

苗稳婆虽然依旧不冷不热的，但听了我的问题之后，还是详细的跟我解释了一下。

以他所说，在上古时期有大巫，能通天彻地，随着改朝换代，历史的发展，人口的流动，巫也演化出很多派别。

比如苗疆的巫蛊，北方的出马，而在我们南方，就演化成了神婆、神汉。

苗稳婆她自己就是个神婆，年轻的时候也的确是个稳婆，后来在别人的带领之下，立了香堂，干了神婆这一行当，破四旧的时候，为了躲避迫害，她都是以稳婆的身份行事。

南方的神婆神汉与北方的出马有相似的地方，大概都是请神、降神、领神、送神这么一个过程，但不同的是北方的出马请的都是动物仙、草仙，但南方的神婆神汉除了可以请动物仙、草仙之外，还能请人仙。

只不过请人仙的情况比较少，像那些请什么二郎神、观世音什么的都是骗人，因为那些高高在上的神仙不需要通过神婆神汉修功德。

所以能请到的人仙通常都是功德未满的，这其中又以鬼仙居多。

但不论是出马，还是神婆神汉，都要立香堂，也就是供奉仙家的地方，因此通常以立香堂作为开始从事这行的标志。

立香堂其实是一个挺讲究的过程，因为这个东西是信则有，不信则无的，可既然你信了，那就不能不敬。

当然，谁都能立香堂，只要有个领路的，拜拜这拜拜那，你都能说自己立了香堂。

但至于你这是真香堂还是假香堂，甚至是空香堂、鬼香堂，那就要看各自的本事了，就是看看你有没有本事请到仙家。

当然，即便是立了香堂，但能不能弄的红火，除了看你有没有真本事，还要有人领你上道。

正如酒香也怕巷子深，你再有本事，别人不知道你，自然也就不会找你办事。

更何况现在还有那么多浑水摸鱼，招摇撞骗的，打着神婆神汉的旗号，只顾着捞钱，不仅耽误人家，还加重了这个行当的迷信色彩。

立香堂简单，难得是能不能请到仙家，这就要看各自的仙缘了，但没有仙缘请不到仙家的倒也还好，大不了就是没用的空香堂。

可要是碰到鬼香堂，那可就够你受的了，那是因为你请来的都不是为修功德的正仙，而是邪魔外道，甚至是冤情债主。

请到了仙家之后，还要供奉，这也就是香堂最基本的功能。

香堂有大有小，财大气粗的能单独搞个祠堂类型的，小家小户的也就只能在家里的一个地方立。

但是大小看自己的能耐，也不是非要搞个祠堂什么的，心诚则灵，但无论怎么样，这种香堂都不能和家里长辈的灵位、祠堂混在一起。

九岁的我哪听得懂这些，云里雾里的就是觉得好玩，于是也就答应了下来。

但苗稳婆却说：“光你答应也没用，因为香堂毕竟是要供奉的，你一个孩子也没那个能力，所以我还要跟你父母说说。”

我爸我妈虽然敬重苗稳婆，但是听她说要我立香堂，立刻就不同意，要不是我妈拦着，我爸差点当场就火了。

苗稳婆也不生气，可能她也知道神婆神汉给人的印象不好。

把我赶了出来，苗稳婆关上房门，不知道跟我爸他们说了什么，结果我爸居然还真就同意了。

哪知道我刚刚立了香堂，意想不到的事跟着就来了。