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第一百七十三章 国子监太学院（第2页）

所以肖天健听罢了罗伯特的回答之后，可谓是龙颜大悦，连连点头称赞罗伯特他们干的不错。

至于肖天健要的那些所谓的西方异端学说的学者，现如今也不是一朝一夕便能搜罗来的，这种事情只要风声散布出去之后，想必今后肯定能将一些具有开拓精神的西方学者吸引到大中朝来，现在这件事倒不是最关键的事情，最重要的就是先通过这些传教士，在中国建立起一个比较系统的教育体系，逐步的摒弃掉中国旧有的教育传统，使得中国人在科学上，不至于在今后被西方国家抛到后面。

所以说这一次罗伯特他们从欧洲回来，基本上已经满足了肖天健的要求，今后再有几年时间，越来越多的传教士会将各种知识带到中国，再加上他之后的引导，中国今后再也不可能沦为像清朝那样闭关锁国固步自封的历史之中了。

于是肖天健大喜之下，当即拍板下旨，令礼部在南京城拨出一处地方，供这些传教士先行安置，然后又下旨赏赐给了这些传教士一批银子，按照他们之前的协议，给这些传教士结算了费用。

另外传教士们可以用所获的赏赐，在南京城建起一座教堂，供他们传教之用，当然，这些传教士平时的传教活动，是必须要在大中朝的监管之下进行，绝不允许他们趁机侵占田地抑或是敛财。

作为教廷方面对大中朝的示好，这一次传教士从欧洲回来的时候，还给肖天健带来了几座精美的自鸣钟和几个怀表，以及几架天文望远镜，另外还有几个制作精良的八音盒，甚至于他们还为肖天健送来了几面小小的玻璃镜，作为最贵重的礼物。

肖天健看罢了这些礼物之后，天文望远镜他倒是不怎么稀罕，现如今大中军已经装备了不少的望远镜，但是眼下大中朝的望远镜因为玻璃制造业还没有开展起来，用的都是高度纯净的水晶作为镜片，造价十分高昂，但是这不过只是时间的问题，肖天健腾出手之后，便会着手筹办皇家企业，来研发生产出玻璃，今后便可以用玻璃取代水晶制造各种镜片，这样便可以大幅度压低各种望远镜的造价，所以肖天健对于传教士进献给他的这几架望远镜没有什么好奇的。

另外那几面被传教士视作珍贵礼物的玻璃镜，肖天健也没有看在眼里，这玩意儿在西方现如今还是奇货可居，价格十分昂贵，生产技术只掌握在很少人手中，所以被他们当做了不得的珍品进献给他。

但是肖天健却知道，这玩意儿不过是通过银镜反应，用银箔和水银产生化学反应，附着在玻璃表面制作出来的罢了，如果他想要的话，只需制造出玻璃，便可以轻松生产出来，到时候完全不需要再从西方进口这玩意儿，倒是可以拿去倾销回欧洲，赚的盆满钵满。

最让肖天健重视的还是这几架自鸣钟和几个怀表，这种东西现如今代表了欧洲机械的最高成就，肖天健早就为在行军打仗的时候，无法有效的掌握时间而感到烦恼，有了这玩意儿之后，今后就不必为这件事发愁了。

所以他很高兴的收下了这些礼物，作为酬谢，他令人送给了这些传教士一批绸缎和精美的瓷器，另外还赐给了他们一些上好的茶叶，让这帮传教士也高兴的不轻。

在接下来的几天时间里，肖天健几乎每天都和这帮传教士泡在一起，他亲自接见了此次跟着罗伯特前来中国传教的那些新来的传教士，亲自和他们进行攀谈，了解他们的所长，通过这种交谈，他发现这次教廷和耶稣会选派来的传教士，果真各个都身负一门或者两门以上学科的专长，他们除了精通神学之外，在各方面的学科都有涉猎，这就让肖天健更加高兴了起来。

本来肖天健年前就想要在南京先筹办起来一座近代学院，来为中国未来培养各学科的人才，引导年轻人从事各种科学的研究，但是其他一切事情都很好办，唯独在教师方面的问题肖天健却无法解决。

为了找到这些教师，他下旨在国内找寻各种人才，通过高额的薪俸，请他们到南京做事，为此他将孙元化的三个儿子都请了出来，让他们教授数学、几何，又请来了徐光启的几个学生，另外宋应星也被肖天健请到了南京，担任大中科学院的首任监正，但是凭着这些人，想要建立一个金现代化的大学，人手还是非常不够。

但是这次欧洲过来的这些传教士，却让他面临的这个难题迎刃而解，于是肖天健立即便决定，在南京大中朝国子监之下马上开始筹建大中朝太学院，名义上还是以太学为过养士，这样可以减少读书人对于这种新学的抵触情绪。

但是实质上，这座太学院在各地选拔生员入学之后，除了要学习儒学之外，同时在太学院之中开设数学、藩语（外语）、物理、机械力学、农学、水利、化学等几个学科。

但凡今后招录的生员，除了要学习儒学之外，数学作为他们每个人的必修课，也是必须学习的一项，另外所有生员，还必须要在物理、化学、冶炼、农学、水利、机械力学抑或是藩语之中，选修一项以上的学科，学制五年，在完成五年学制，通过考试，所有必修和选修的学科全部达到要求之后，方能由吏部选用。

吏部今后则根据他们的所学专业，将其派往各部门任职，总之通过这种手段，改革之前中国历朝历代选官的做法。

而那些学有所专的传教士，则需要一边学习汉语，一边在太学院之中任教，对此传教士也提出了要求，想要在太学院之中开设一门神学，来传播他们的天主教，肖天健考虑之后，为了调动这些传教士的积极性，同意了他们的要求，不过他另外要求传教士在太学院之中设立神学可以，但是神学却只能作为业余选修课，让生员自由选择，而且神学不作为考试内容，来影响到太学生今后的仕途。

如此一来，肖天健总算是可以在中国建立起一座中国第一座近现代的大学了，这让肖天健比剿灭李自成还要高兴数倍。

对于肖天健的旨意，朝中官员和读书人对此颇有微词，不少人认为这么做是太过崇尚西学，影响到了士子们读书，但是肖天健可不管他们这种反对的意见，现如今他大权在握，一切都是他说了算，这些人反对可以，但是却不能影响到他推行新学的意志，新设太学院必须要按照他的要求筹建起来，而今后的选官，也要逐步从太学院的生员之中选拔。

这么一来，今后大中朝的官员，假如想要获取官身，便唯有走太学一途，只要假以时日，这种规矩进行下去，逐步的便可以改变读书人的想法。

当然，仅仅有这么一座太学院是远远不够的，今后肖天健决定不但要在南京设立太学院，而且北京也要设立一座太学院，逐步的在每个省今后都要设立这样的大学，推广这种新学。

除了大学之外，肖天健还打算今后在各县之中设立小学，在各地府城之中，设立中学，从小培养，逐步的选拔，最终形成一个完善的教育体系，这样一来今后中国何愁还会缺乏各方面的人才。

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