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第十二章否卦（第4页）
所以，“有命无咎，志行也”
。
按照天的意志办事，不但能得到福祉，还能得到朋友的依附，这是跟着六三来的。
六三爻自己没有朋友，很孤单。
现在这一爻没有问题，只要按照天命办事，没有问题，会有人来帮助你，会有人来依附你的，你也会得到福祉。
九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
爻辞解析
“九五，休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。”
休，止息。
九四否开始向泰转化，九五已进入息否之时。
九五是否卦之主爻，阳刚中正且居尊位，可谓居其位，有其德，得其时。
它有条件有力量休否，即拨乱反正，扭转乾坤。
当元气渐复，泰道将还的时候，人皆晏然安乐，唯大人有戒惧危亡之心，他念念不忘“其亡其亡”
！
有如此戒惧危亡之心，必能象“系于苞桑”
那样坚固不拔。
桑这种树根深蒂固。
“苞桑”
，丛生的桑树，其固尤甚。
《系辞传》说：“危者安其位者也，亡者保其存者也，乱者有其治者也。
是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
上九：倾否，先否后喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
爻辞解析
上九处否之终极，否发展到极点，是该倾的时候了。
爻辞讲“倾否”
不讲“否倾”
，是有意义的。
强调否之所以倾，其中人事的力量起极大作用，并非否发展到极点，不须人力便自然地倾覆。
泰之上六以阴柔处泰之终，它无能无德保泰，使泰复为否。
否之上九是阳刚之才，它有能力倾否，使否变为泰。
无论泰至上六复为否，还是否至上九变为泰，先否后喜，否极时忧在先，否倾时喜在后，有先天下而忧，后天下而乐的意思，正与九五“其亡其亡，系于苞桑”
的含义相似。
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