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第十一章 江舟谈玄 3（第6页）

玄学家将《老子》和《庄子》并举，以老解庄，以无为本，开启了中国古代的自由学说。

当然还很不完善。

由于小农的壮大，贵族阶级的消失，他也没有独立发张下去。

但玄学对儒、佛产生巨大影响。

当人们有了一定的物质保障，脱离温饱时，重视生命，享受生活必然会受到关注。

儒佛都不得不重视《庄子》。

朱熹说佛学有很多重要观点抄袭《庄子》，甚至陈寅恪也说：“佛学采用周易，老庄之义，以助成其说”

。

其实，佛学原本就有自己的东西，抄袭谈不上，但是确实借鉴很大。

佛学进入中国，开始的宗旨是苦禅，释迦摩尼说：“众生皆苦”

。

和尚说，老老实实吃苦吧，死后带你们去西方极乐世界。

后来从玄学中提炼出“佛性、顿悟”

，令其彰显出一丝超尘脱俗。

甚至连一些重要的佛教教义都是玄学家写的。

桓温后期有一个重要的谋士叫郗超。

他写了著名的《奉法要》。

《奉法要》是中国佛教义学史上的重要文献。

他提倡用佛教五戒“检形”

，用十善“防心”

，认为善恶有报，天堂地狱，均系乎心，强调人们必须“慎独于心，防微虑始”

，把本已突出超脱的人生哲学，解释成了一种治心从善的道德学说，将佛教的道德作用提到了首位。

儒学家们认为佛学抄袭玄学，是因为他们没有看懂玄学和宗教的关系。

玄学和佛学的关系等同于儒与道的关系，既有外在的矛盾又有内在的互补。

这一点也是本书在佛教出场之后重点探讨的内容。

小农社会出身的儒学家们对这个现象不会有认知能力，包括陈寅格在内。

庄子对儒学也有很深的影响，早期的儒学更加注重人生修为，唐宋之后，吸收庄子关于人性的研究，加重了人性修养的内容。

老子探索社会服从自然规律，即社会观服从世界观。

庄子探索个人服从自然规律，即人生观服从世界观。

庄子的理论是“个人”

服从老子的“道”

。

《庄子》是玄学的核心，体现了对人性的探索。