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第2章（第2页）

主火之说，始自河间。

遵之经断自我《原病式》十九条，俱本《内经·至真要大论》，多以火立论，而不能参透经旨。

如火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，其虚实之辨，若冰炭之反也。

一二方奇而妥如六一散、防风通圣散之类，皆奇而不离于正也。

丹溪出罕与俦元·朱震亨，字彦修，号丹溪，金华人。

其立方视诸家颇高一格。

阴宜补阳勿浮《丹溪心法》以补阴为主，谓阳常有余，阴常不足。

诸家俱辨其非，以人得天地之气以生，有生之气，即是阳气，精血皆其化生也。

杂病法四字求谓气、血、痰、郁是也。

一切杂病，只以此四字求之。

气用四君子汤，血用四物汤，痰用二陈汤，郁用越鞠丸。

参差互用，各尽其妙。

若子和主攻破张子和（戴人）书中，所主多大黄、芒硝、牵牛、芫花、大戟、甘遂之类，意在驱邪。

邪去则正安，不可畏攻而养病。

病中良勿太过子和之法，实症自不可废，然亦宜中病而即止；若太过，则元气随邪气而俱散，挽无及矣。

四大家声名噪刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪为金、元四大家，《张氏医通》之考核不误。

必读书错名号李士材《医宗必读》四大家论，以张为张仲景，误也。

仲景为医中之圣，三子岂可与之并论。

明以后须酌量言医书充栋汗牛，可以博览之，以广见识，非谓诸家所着皆善本也。

详而备王肯堂金坛王宇泰，讳肯堂。

着《证治准绳》，虽无所采择，亦医林之备考也。

薛氏按说骑墙明·薛己，号立斋，吴县人。

着《薛氏医按》十六种，大抵以四君子、六君子、逍遥散、归脾汤、六八味丸主治，语多骑墙。

士材说守其常李中梓，号士材，国朝人也。

着《医宗必读》《士材三书》。

虽曰浅率，却是守常，初学人所不废也。

景岳出着新方明·张介宾，字会卿，号景岳，山阴人。

着《类经质疑录》。

全书所用之方，不外新方八阵，其实不足以名方。

古圣人明造化之机，探阴阳之本，制出一方，非可以思议及者。

若仅以熟地补阴，人参补阳，姜附祛寒，芩连除热，随拈几味，皆可名方，何必定为某方乎？石顽续温补乡张璐，字路玉，号石顽，国朝人。

着《医通》，立论多本景岳，以温补为主。

献可论合二张明·宁波赵献可，号养葵。

着《医贯》。

大旨重于命门，与张石顽、张景岳之法相同。

诊脉法濒湖昂明·李时珍，字东璧，号濒湖。

着《本草纲目》五十二卷，杂收诸说，反乱《神农本经》之旨。

卷末刻《脉学》颇佳，今医多宗之。