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第六十五章罪在何处（第2页）

若非如此，花山院沦为法清院家的分家（下属机构），想必无论如何都不可能发生吧。

日本的主家与分家的关系，与世界其他地方都不同。

家，不是家庭的意思，而是机构（单位）的意思。

继承家名，就是继承这个体制。

主家就是上级机构，分家就是下级机构。

东瀛的家庭，与其他国家的家庭模式，也截然不同。

在日本的家庭，也是家（机构）。

一家之主，地位最高，但他必须要养活整个家所有人；

妻子不出去工作，但必须服饰丈夫，柔顺。

长子有继承家业之重担，因此必须从小接受相关教育（子承父业，世代经营。

）

次子不得继承家业，必须自寻出路（因此往往经商，求学的都是这些人）。

家即机构，分工明确，等级森严。

日本人确信，每个人都各司其职，处在自己的位置，一切就都会稳定下来。

这是日本的“家”

。

正因为家是个机构，因此才有女婿，养子继承的礼法可行性。

哪怕花山院铃音，未必有一星半点皇室血脉，但只要愿意过继，就一样可以继承此家名。

集体大于血脉，这是它们的又一点独特之处。

（当然，如果本身有血脉，自然是本家人血脉继承优先。

）

战国时代，乱世起伏，多有这种家格衰败，被他人继承的例子。

大名们长子继承本家，而将次子，三子改姓，送去小家族寄养。

待年岁渐长，就扶持亲子夺取家督之位，以此实现对其他家族的吞并。

值得一提的是，此时他们依旧是分封制。

“小生就是花山院。”

花山院铃音，平举长剑，锐利的眼神中，有着湖水般的沉静气息。

“你四处散播怪异，收集畏，野心不小。”

“遇上小生，算你不幸。”

“正巧，小生急需大妖怪的命，为履历增添几笔战绩。”

“你也是活跃许久的大妖怪，不算无名之辈，就请你……把命留下吧！”

说着，就默诵咒语。

“昭昭天日，东出桑谷；

断尽邪恶，拔除不详。

授于此剑，退一切魔。”

真言颂出，黄金色的咒文自剑身绽放光明。

山本五郎左卫门退后几步，置身在黑暗中。

“等下，我有话说!”

“说!”