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第三十三章出谷（第2页）

呵呵，没那两样东西，这他娘的还真受不了。”

古三呵呵笑着，骂了猴子两句‘酒鬼’后，就戴上人皮面具离开了鲁班谷。

出谷后，他一路上还算顺利地赶到了镇上的供销社里，挑选着一些日常用品和米面油盐之类的食物。

供销社的售货员是位大姐，这可让古三犯了难，因为日常用品和柴米油盐之类的倒还好买，可给双双买的‘骑马布’，却不知该如何开口。

古三在柜台边上走来走去，一会看看售货员，一会看看其他的顾客，整张脸都憋成了猪肝色，但硬是没有勇气向售货大姐说出来。

“我说这位同志啊，我都注意你半天了，我看你东西也都挑全了，这怎么还不走啊？是不是还需要点什么？”

售货员大姐疑惑地看着古三。

古三本来就很紧张，再被售货员这么一追问，立即变得脸红脖子粗，支吾道：“同、同志，我想、想问下有没有那个女人、女人用的东西啊？”

“女人用的东西当然有了，并且还不少。

你说具体点，到底是想要什么？”

“就是那个、那个……”

售货员大姐有点不耐烦了：“这位同志你到底要什么就赶快说啊？我们这里都还忙着呢！”

古三见售货员大姐有点生气了，心想这样子下去也不行，确实会耽误人家工作，算了，干脆他妈的豁出去了，然后深吸一口气把眼睛一闭：“就是、就是那个女人用的‘骑马布’。”

他本来以为这句话从一个男人的嘴巴说出来，会被人家给笑话死，但却没有料到售货员大姐听完后，反而露出了疑惑地表情，纳闷道：“你这同志要那个干嘛？这都新中国了，谁还会用那种东西。”

“啊！

不会吧？”

古三微微一愣，心想这不可能啊！

难道新社会的女同志都不用骑马布，不来经血了吗？

其实古三并不知道，‘骑马布’这个词语只是中国道门和长江流域一带的叫法，而在中原民间，‘骑马布’则是指的另外一种意思。

众所周知，现代女性的经期卫生用品，早在1928年的时候就已经初露了端倪。

这毫无疑问是一次革命性产物，特别是对于妇女来讲，绝对具有划时代意义，远比乳罩、比基尼等发明的意义来得重大的多。

但在上世纪七十年代（本书背景年代）的中国，因为还没有改革开放，所以广大普通阶层的女同胞们，特别是处于中国腹地中原地区的女性，还是在用着一种比较传统的例假带（月月带），作为一种经期卫生用品，而且还被重复使用。

关于‘月月带’，不同的地区有不同的叫法，但比较公认的就是‘骑马布’这个词语。

但是在中原一带，人们所说的‘骑马布’却并不是指‘月月带’，而是指在旧社会时，男女在亲热时候被用于铺垫在女人臀下，阻挡女性体液的一种棉布。

（因为在旧社会，女性在兴奋时所产生的体液，被认为是一种不详且不干净的东西，又因象形意义，所以才被称为‘骑马布’。

）

售货员大姐瞪了古三一眼：“什么会不会的，看你都一把年纪了，怎么还这么歧视女同志？我们这没得卖，需要的话自己回家做去。”

古三并不了解这一点，所以才会被售货大姐另眼相看。

但看到人家已经下了逐客令，又不好意思再厚着脸皮留下去。

可转念一想：不行啊，要是买不到这东西，那双双怎么办呢？

“这位大叔，你先别急，我来帮你问一下。”

就在古三左右为难、不知所措时，一声如同银铃般好听地声音，从身后传来。

古三回过头一看，原来是一位妙龄少女。

她大约十八九岁，身着一身干净的军绿色套装，胸前别着一枚毛泽东图章，一头秀发扎在脑后，显得端庄秀丽。

显然，这是典型的七十年代女性装扮。

此时，妙龄少女正满脸笑容地看着自己。