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诗曰:
长淮望断,关塞莽然平。
征尘暗,霜风劲,悄边声。
黯销凝。
追想当年事,殆天数,非人力,洙泗上,弦歌地,亦膻腥。
隔水毡乡,落日牛羊下,区脱纵横。
看名王宵猎,骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊。
念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成。
时易失,心徒壮,岁将零。
渺神京。
干羽方怀远,静烽燧,且休兵。
冠盖使,纷驰骛,若为情。
闻道中原遗老,常南望、羽葆霓旌。
使行人到此,忠愤气填膺。
有泪如倾。
话说当时只见大殿之上走入一人,厉声呵止众人,方天定看时,原是个和尚,手持一杆金光舍利镏禅杖,生的如何模样?但见:
七尺柳树粗腰身,六顶佛门戒疤痣。
两颗鼓蛙死鱼目,一张巨蛤朝天嘴。
癞头生疮恸肺腑,粗肉卷毛隐肚肠。
白骨佛珠寒人眼,念小环圈套枯颈。
抬手起,目碎胆裂;禅杖落,血雨腥飞。
那路毛头妖僧?南国圆通和尚。
来人正是那前些时日汪公老佛口里所提之人,法号圆通的妖僧和尚便是。
原来这圆通和尚俗名唤作梅龙,本是光州固始县人氏。
自小便为佛家弟子,因其生性好恶,屡破佛门清规而被逐出师门,自立一户。
惯会一身武艺在手,禅杖使来,万夫莫当。
又有一圈人骨打磨而成的白佛珠在身,随意可取,掷如暗器,百发百中,但凡用之,必要见血杀人方才封术。
只是好一口陈酿烈酒助佐,若不饮酒,则威力大减,乃甚不及妇人气力。
但凡饮酒,则力大如牛,醉拳在身,禅杖棍法,无人可敌,不题。
言归正传,只说当下方天定大为惊喜道:“大师父今日怎的会来此了?”
圆通和尚道:“老僧受故友汪公老佛交代,不辞千里辛苦,来此助南安王坚守城防。
不想竟会听得这些不成器的小厮在此说些丧言之语,当真该斩!”
方天定道:“大师父息怒,此事着实难全。”
圆通和尚自顾自语道:“老僧近日夜观乾象,见帝星明朗,正照东吴。
又见一缕五色天子之气,起自睦州,真乃祥瑞之兆。”
方天定道:“大师父有所不知,这官兵连攻数日,四口城门已有诸多破损。
城内战将也是颇有疲乏,损伤过半。
粮草尚未可知,想必也难以维系。
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