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‘何谓为君之道?君乃天下之主,翻手为云覆手为雨,天子一怒浮尸千里,因此可以说一个君王决定一个国家的盛衰。
’萧寒用颜氏楷书工整地在纸上写着,
‘为君之道,必须先存百姓。
若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。
每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。
若耽嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。
’
以百姓为主,不可耽于享乐唐国的先祖早已经说过,萧寒嘴角突然一勾,那他就应该说点不一样的,笔尖一转,萧寒继续写道‘为国为民,道之大者。
术为道生,方为大术。
大术之首,韬光养晦。
十年砺一剑,出剑,一剑封喉。
平日常使剑,树敌生事,成大业所忌,不可为也。
大术其次,审时度势。
乐群运方来,莫同流合污,出淤泥而不染真英雄。
大术之末,止于忍性。
为人能忍者,人中之龙。
小不忍而乱大谋。
’为君也是要忍的,而且要忍常人所不能忍,若要当明君便不能随心所欲。
………………
‘决而定,虽千万人吾往矣。
术柔决刚,刚柔并济,方为王道。
’做事果决,不可优柔寡断。
‘为君,位天下。
天下之事,上能懂天,下能知地,方能为天下主。
井底之蛙必误国。
’为君除了知人善任,自己也须对世间万物有所了解,否则臣子惑主又当如何?
………………
‘大象无形,大奸似忠。
物极必反。
黑厚,清白,缺一不可。
识时务者为俊杰。
若遇黑时君亦黑,胸怀天下,行长远之计,大黑也白。
’君主要能辨忠奸,却不可除恶务尽,天下之事不是非黑即白,世人可辨善恶,君主却要分别能人与庸人,且要能控制住所用之人,不必纠结于手段。
看了看字数,萧寒决定不再写下去,这些又是权术又是厚黑学的理论已经够当今圣上消化的了。
放下笔,萧寒喝了杯热茶,吃着小食,神情悠闲,周围人依旧在冥思苦想,书写动作十分小心忐忑,萧寒起来活动一□体,躺在床上午睡了一小会儿,然后坐在桌前,看了看诗词格律的考题。
却是一首有关边塞的古体诗,古体诗对格律的要求不高,以骨力为全诗的支撑,寄思深刻。
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