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第32章 邮票（第1页）

白子睿抱着那几本书如获至宝，恭敬的说道：“好勒！

侯大爷，今后少不了麻烦你的地方，我先颠儿了。”

破烂侯看着他逐渐走远的身影，眯眼笑道：“这小子有点意思！

，居然给我来欲拒还迎的把戏！”

白子睿又回到正阳门那里找到李大爷，二人又开始走街串巷的收起废品，最后骑着三轮车拉着一车满满的废品回到回收站，将收来的废品分类之后下班回到四合院。

吃过晚饭之后他先是雷打不动的温习了一遍高中的课程，然后怀着激动不已的心情，拿出破烂候送他的几本古玩鉴赏的书籍看了起来。

他先是拿起封面写着光绪三十一年的《古玩鉴赏》看了起来，古玩，旧时称之为骨董，指零杂的意思。

“骨”

这里指所存过去的精华，而“董”

是懂得的意思，骨董就是懂得古人所遗之精华。

后来，有人将骨董写成古董。

骨董一词，最早见于唐代开元年间张萱所着《疑耀》一书：“骨董二字乃方言，初无定字”

。

明代董其昌《古董十三说》谓：“杂古器物不类者为类，名骨董”

。

到清代乾隆年间，把骨董称为“古玩”

，即古代文玩的简称。

解放后，有人鉴于《书经》：“玩人丧德，玩物丧志”

之说，倡议将古玩改为文物，文物一词通用至今。

玩物未必会丧志，而且古玩一词所包含的对古旧遗物把玩清赏的韵味是其他词代替不了的，所以我们仍称“古代文玩”

为古玩。

古玩的种类繁多，主要包含有书画、碑帖、毛笔、古墨、名纸、古砚、印章、竹刻、木雕、牙角器、漆器、丝绣、金银器、钱币、古代偶像、古代砖瓦、古籍书籍、珠宝、佛像、玉器、陶器、瓷器、青铜器、铜镜、景泰蓝家具、鼻烟壶、紫砂器等等。

古玩鉴赏中的“鉴”

就是鉴定、甄别、分析、研究、判断。

“赏”

就是欣赏，是通过鉴别获得的知识、感受、联想等与个人经验相结合，进行综合的判断和评价。

古玩宛如古代玩物，其实并非玩物，古玩是中华民族的文化遗产，是中华民族的文化和艺术魂宝。

中国古玩文物是华夏文明的缩影，是中华民族历史文化的载体，它以数量广泛和自身独具的魅力诠释着特定的历史文化。

白子睿将几本书籍看完，他魂穿之后变的耳聪目明、过目不忘，将书中的知识牢牢的记在脑海中，这些毕竟是纸上谈兵的理论知识，只有遇到古董将理论与实践相结合，形成自己独特的风格与观点。

即将结束的十年风暴中，被那些激进者们毁掉古玩文物更是犹如恒河之沙数不胜数，每每想到这些就让人痛心惋惜。