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第十章 为私为公（第2页）

不过仔细分析，其实是明显有区别的，因为这两个的目的导向不同。

“皇上，立长有助于皇族稳定，这样避免了皇族内耗，这样这样皇族实力强大，政局稳定，天下自然不会出现什么问题。

可是立贤却是同样是让天下治理安泰，百姓富足，这样同样可以避免有乱贼图谋不轨。”

张寒回答。

李渊反问：“可是朝廷依然有些大臣说，废长立幼，乃是取乱之道。

假如当年大秦拥立无大错的太子复苏为帝，那大秦未必会灭亡。

前隋，如果前隋不是废长立幼，擅自废了无大错德行也都没有问题的杨勇，如何会有这个局面？”

张寒感觉无语，这些古代的家伙是真傻还是假傻？不过张寒认为应该是假傻，他们会不知道这些古代的王朝灭亡的原因？不，他们非常清楚，不过是他们想要甩锅罢了。

往往把王朝灭亡的原因甩给了美女，认为是美女祸乱宫廷最后才会亡国。

甚至认为是各种狗屁不通的东西，也就弄成了国家灭亡。

其实这些在张寒眼里都是狗屁，不过作为古代那些伪君子们自然要推卸责任了，把责任推卸给美女，认为是美女造成的亡国。

甚至什么还编造出苏妲己啊，什么杨贵妃的那些破事。

不过张寒对于这个长子继承制也不太感兴趣，毕竟他不是古人，对于设立后代继承，还是希望能有能耐的。

哪怕在后世选拔官员也是能力优先，道德第二。

“皇上，你真的相信道德？”

张寒问道。

李渊接着点头说：“当然，若无德行，天下将会动荡万分！”

“周公恐惧流言后，王莽谦恭下士时。

假若当年身便死，千古忠佞有谁知？”

张寒回答了一首诗。

李渊眼睛睁大，可是张寒再次说：“皇上，道德这个东西，并不一定能够当回事。

作为一国之主，最终还是要看能力。

因为只要他真正的坐到了一国之主的位置上，不管他的道德如何，他也都会为了家族江山和自己的皇位考虑，都会不得不去做自己不想做的事情。

这个也就是屁股决定脑袋了。”

张寒对于这个选拔官员选拔领袖应该重视道德的说法，认为完全是狗屁不通！

道德这个东西，对于一个当领袖的完全是垃圾。

道德有用吗？当希特勒不抽烟不喝酒不靠近女色，可是他最后却做了那些事情！

丘吉尔罗斯福如果用普通人的标准来衡量，年轻时候品德上完全是一个人渣，不也是成了优秀的政治家了吗？

这些道德完全是屁话，真正的一屁股做到了领袖的位置上可就由不得道德了。

一屁股坐上去之后，哪怕道德再好的人也都会做出违心的事情，指望靠道德约束这个完全是瞎扯。

屁股坐在那，你的思维都会被他所影响。

自己一屁股坐在了领袖的位置上，同样会被影响的，这个是不可能躲避的。

李渊沉默了，因为他自己不就一个很好的体现，一个非常有现实体会的人吗？一旦自己做在了哪一个位置上，思考的想法自然不同，这个是不可避免的。

李渊明白了，看来道德约束对于一个国家的领袖来说压根没有用。