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第三千三百三十一章 喋血新城四十三（第2页）

虽然他没有小丑的记忆，但他毕竟用着小丑的身体。

他觉得自己应该为小丑之前所做下的恶事负责，所以才会有这种耶稣似的献祭思想。

他无疑是傲慢的。

他觉得通过自己坚定的牺牲，就能够拯救其他人，有着非常强烈的救世主情结。

而换个角度来看，他其实是认为，这个城市里的人是没有办法自救的。

这种思想其实也普遍存在于人们的生活当中。

当人们看到弱者的时候就会觉得，他们都已经这么弱小可怜了，要是不去帮他们的话，他们肯定会死。

但这其实是一种主观臆断，缺乏有力的证据和富有逻辑的思维。

这是一个典型的思维误区——不论没人救他之后他到底会不会死，人们都可以救他。

所以很少有人花力气去仔细调查被救助者面临的真实困境，以及他自我拯救的能力。

但这其实是非常重要的。

如果不做以上调查，那就很有可能帮人帮不到点上，严重点甚至可能好心办坏事，引发农夫与蛇的悲剧。

苍白骑士之前就有类似的想法。

不论哥谭人现在面临的困境具体是什么，以及他们是否尝试过自救，又是怎么自救的，他都可以去救他们。

他也部分的成功了。

就因为这种成功，让他更加忽略了以上的问题，以至于当他的拯救行动陷入停滞之后，他就不知道该往哪个方向努力了。

这个世界上很多的学科都是没有终极答案的。

就像数学没有万物归一公式，物理没有宇宙真理，化学没有以太因子。

它们甚至都没有终极问题，没有一个只要彻底解决了，本门学科就宣告已经研究到终点的问题。

但是社会学有。

社会学的终极问题就是如何让世界上没有穷人。

概括起来就是——扶贫。

这是一个囊括了社会学及其所有相关联学科的所有知识的究极复杂的问题。

研究这个问题的门槛很高，因为这问题之前还有太多前置问题，比如如何让人活下来，如何让社会稳定下来，如何让这个社会诞生一批有能力扶贫的人等等。

苍白骑士的主题是“拯救”

，但这个词有点太宽泛了。

毕竟这个城市的精英人士是不需要被他拯救的，那目标人群基本就是穷人。

那他现在所做的事也可以称之为“扶贫”

。

这两者有本质上的区别。

如果把他的所作所为看作是神话故事里耶稣式的“救难”

，那他做的已经很完美了。

他站了出来，获得了人们的支持，取得了一定的成果，从动机到结果无可挑剔，非常符合对于救世主的定义。

但如果以“扶贫”

的角度来看他所做的事，那他可以说是做的一塌糊涂。