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第二章 第二十一节 文化自信（第1页）

蜂子说：“徐兄所言极是。

我们中华文明如果从大的时间线轴上去划分，大致可以划分成以下几阶段，一是远古时期，只有传说，没有文字记载。

这个时期，文明的核心，就在我们脚下不远的这方圆百里之内；第二是由夏朝立国以来，到周朝衰落。

中华文明的核心区域依然是中原地区，直到了秦朝立国；第三阶段为秦朝统一中国，至唐朝到五带十国。

随着秦汉唐三朝建都在汉中平原地区建立政权，长期以来的国家的行政中心才逐渐西迁至，此为第三阶段；第四阶段便是从南北朝、宋、元时期，中心又回到了中原地区；第五，也就是最后一个阶段便是明、清至今，整个国家的行政中心北迁，南方也因地理、气候、物种等原因而形成了若干个经济富庶，文化昌茂之地。

说到这里，便要说中原文化的衰落也是随着我国各个历代政权的迁移而不停不断发生着变化。”

“蜂子，你给我讲一讲，我在山脚下看汉三阙的时候，上面有很多的铭文图画，记载了当年嵩山脚下丰富多彩的民间生活，能看得出来，此地的百姓非常的喜欢热闹。

这究竟是什么原因呢？”

薛述廉问道。

“哦，说到这里，你、我、他的身上，都有这个喜欢热闹这个历史原因。

徐大佑日常的表现就是对热闹这个符号就是最佳的注释。

你看他，说话也热热闹闹，平时也喜欢看热闹，看新鲜事儿，一遇到热闹的事情，就拔不开腿，想参与进去。

我们三个人的血脉之中，不也深深地印着爱热闹这三个字吗？”

“有些人表面看不爱热闹，喜欢清静，但骨子里还是一样的，只不过他爱热闹的方式不同罢了。”

薛述廉跟着说道。

徐大佑一愣：“正是，你不说，我倒也想不起来，你一说，我对照着自己，发现确实是从骨子里就爱热闹，爱看热闹，爱听热闹。

你告诉我，这究竟是为什么？”

蜂子说：“要提到这个东西，那还得提到另外一个名词，这个名词便是华夏，你知道华夏这两个字因何而来？”

“把我问住了。

解释一下。”

薛述廉和徐大佑共同说。

“华夏这个词可不是中原人对中原人的称谓，而是周边其它民族对中原地区民族的称谓，他的意思就是说：‘看在中原地区生活的人们，者有衣服穿，有些还穿着多么光鲜，吃的也丰盛，有热汤喝，熟食吃，行为举止又是多么的端庄优雅。

还有文字来表意’于是用了一个非常好的字来‘华’字来表示最优雅、优美、文明的中原人。

从这个称谓可以看得出来，当时中原地区就是整个我们现在中国文明的重要策源地之一呀。