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第52章 蔡知州的理论（第2页）

苏在方道。

蔡攸只得皱着眉头道：“赵挺之乃是家父力挺而起，得势后不问青红皂白，把家父之政策尽数废弃，急速转向造成政治混乱，官员们无所适从。

此问题上本州不敢说你苏家是始作俑者，但赵挺之相公确因受到苏老为首的人怂恿，致使有了话语权和底气，这才把家父之政策一刀切。

吏治之乱，也由此而起。”

苏在方不服气，“老蔡相爷之政策不对，致使国朝病入膏肓，为何不能拨乱反正？”

蔡攸道：“那先要判断谁是正谁是乱？家父之政策本州也不喜，问题根由在于，家父对外连续用兵之思路致使了内部虚弱，此一时刻需要同舟共济，外紧内松。

由此的确放纵出了相对腐败的吏治，又因连年用兵致使钱粮兵源皆空虚，近一步放纵出了帮派和山寨野蛮滋生。”

“剿内还是安外这是个问题，需要选择。

家父为人心性操守先不谈，他选择了内松外紧。

他的选择本州不想说他对。

但我就敢讲，你们一以贯之本承了司马光等人的对外求和割让思路，对内严加礼教管束，也是错的。”

“……”

苏在方又有些尴尬。

蔡攸接着道：“政策需要连续性，不是说司马光那套大家长理道学模式真不行。

问题在于我朝很长一段时期走了我父亲路线，结果你们自己蹦跶不起来，却蛊惑了赵挺之定向肃清，一概不问和不合理，但凡我父亲的人和政就一刀切，时机完全不适合的时候、对外征战的背景下，钱粮不续兵源不足的形势下，把熟悉地区民情的政务官如同换餐具一样跟换。”

“完全不熟悉民情和政务的时候，但凡赵挺之任命的执政官本着老赵相公精神，跃进式、浮夸似的严打山寨和帮派。

如果你书生不知道这意味着什么，那本州就把这当做今日之论点，来理论理论。”

蔡攸此时说话已是完全无顾忌样子，“匪就是匪。

问题根由在于你没能力解决这毒瘤时，相反还要去捅他一刀，破坏了这平衡后却没有杀死亡命徒，就此他一反扑，而解决不了的赵挺之官府缩了回去，秩序混乱后，不论官府商贾还是百姓，都受到了更严重的骚扰和抢夺，财税生产力大幅被影响，致使了钱粮可养活的人更少，雪上加霜，于是更多人加入了山寨。”

“他赵挺之若有本领继续把这政策保持下去，他腐儒党若有本领继续把赵挺之维持在那庙堂中，那本州也不敢说剿匪不对。

问题在于他上来乱捅几下，惹出一堆烂摊子后又没下文了，听着他指示毫无经验的执政官们拍拍屁股回京喝茶去了。”

“早先那群熟悉民情的执政官虽然回来了，但经历了肃清反肃清的他们被折腾的够呛，做事热情大减，又面临着量级更大、且已被惹毛的山寨草寇。

如何执政这是个问题，对外用兵的钱粮如何确保也是个问题。”

“赵挺之政策初看没问题，大宋律嘛，当兵抓贼嘛。

但正因他一刀切乱折腾，官匪双方都逐级失去了耐心，匪人已逐步看到了官府的无能和虚弱，这门槛若过不去，那本州于此断言，必然在几年内发生更大量级的匪患，甚至成规模的聚众造反。”

见真把知州大人惹毛到这个地步，导致了许多人半张着嘴巴，已是不太敢在这种气氛下插话讨论了。

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