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第59章 伤辽东战亡（第2页）

“六奇未展”

化用了陈平六出奇计的典故，暗指在这场战役中，唐军未能成功施展“分兵绕袭平壤”

的精妙战术构想，这成为战争局势转变的一个关键因素。

“一篑先亏”

则借用《尚书》中“为山九仞，功亏一篑”

的说法，沉痛地陈述了由于寒冬时节粮草耗尽，唐军被迫撤军的遗憾结局。

表面上看，诗人似乎在问责将领，但实际上，这更多的是他对自己亲征决策的潜意识自责，体现出他对战争失败的深刻反思和勇于承担责任的态度。

尾联：防身岂乏智，殉命有馀忠

此联是对人性光辉与战争荒诞的终极诘问。

“防身乏智”

以反讽的语气诘问，将士们并非缺乏求生的智慧，可为何最终却殒命沙场？这一问题直击战争的荒谬本质。

“殉命余忠”

则以“余忠”

二字力透纸背，既彰显出将士们对国家和君主的赤诚忠心，同时也深刻揭示了“忠义”

与“生存”

之间的伦理悖论。

在战争面前，将士们面临着生死抉择，他们为了忠义而舍弃生存，这种伟大的牺牲精神与战争的荒诞形成了强烈的反差，引发我们对战争意义和价值的深入思考。

整体赏析

战争书写的三重突破

1.去浪漫化：李世民摒弃了传统的“燕然勒功”

式颂战模式，不再一味地宣扬战争的荣耀和功绩，而是直言“未展六奇”

的战术困局，真实地展现战争中遇到的困难和挫折，使战争书写更加贴近现实。

2.微观叙事：通过“振鳞”

“骋翼”

等个体化意象，从微观角度解构了“天可汗”

体系的宏大叙事。

不再是笼统地描述战争的整体场面，而是聚焦于具体的战斗场景和个体的命运，让我们更能感受到战争对个体生命的影响，使战争的描写更加细腻、真实。

3.伦理反思：以“岂乏智有余忠”

的悖论，对“忠君死节”

的绝对道德律令提出质疑。

深入探讨了在战争背景下，道德与生存之间的复杂关系，引发我们对战争伦理的深入思考，使诗歌具有了更高的思想深度。

诗史互文中的权力镜像

1.与《贞观政要》对话：“凿门奉律”