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第九十九章 赮毕钵罗（第1页）

从月亮的高挂，到骄阳的初生，静静的人影，独自在是桌旁，浇沃着一颗种子，等到这发芽之时，来得到自己的答案。

远处，侠菩提在暗处默默地看着自己的妹妹，心中一叹。

此时，鷇音子来到，“怎么，不忍心看到自己的妹妹为此劳心。”

“心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。

栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。

若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。

故知一切善恶皆由自心。

心外别求，终无是处。”

看着侠菩提，鷇音子心中也是明了，就像过去的自己，对于素续缘的关心，就先今生今世，对于自己的小妹，也是无微不至的保护。

“不若到一旁饮一杯茶可好。”

“恭敬不如从命。”

一张圆石桌，两人各自做吧，鷇音子亲自为侠菩提倒了一杯茶，突然来了一句，“云何观心称之为了？”

侠菩提一愣，随即一笑，便知鷇音子有心考较，说道；“菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，有二种差别。

云何为二？一者净心，二者染心。

此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘合，互相因待。

净心恒乐善因，染体常思恶业。

若不受所染，则称之为圣。

遂能远离诸苦，证涅槃乐。

若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。

何以故？由彼染心，障真如体故。

十地经云：‘众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。

又涅槃经云：一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。

佛性者，即觉性也。

但自觉觉他，觉知明了，则名解脱。

故知一切诸善，以觉为根；因其觉根，遂能显现诸功德树。

涅槃之果德，因此而成。

如是观心，可名为了。”

鷇音子悠然的品了一口茶，“上说真如佛性，一切功德，因觉为根，未审无明之心，以何为根？”

“无明之心，虽有八万四千烦恼情欲，及恒河沙众恶，皆因三毒以为根本。