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第六章 姻缘（第1页）

史诗大陆的精神领袖过去、现在一直是南方金雀花帝国的拜占奥教廷，在那里“君权神授”

，神权高于一切，教廷不但执掌神权，还参与世俗事务。

作为神在人间代言人的教皇，更是“永无谬论”

，永远不会犯错。

直到五百年前，拜占奥教廷四位红衣大主教联合起来提出不同教义，拒绝教皇“永无谬论”

，他们认为教皇也会犯错，从而引发了拜占奥教廷的分裂，最终教皇占据上风，反对者则被迫来到北方的神圣帝国，从而建立了梵特兰帝斯教廷，它的精神领袖称为教宗。

双方教廷一直相互指责、渗透，甚至颇有默契的每五十年发动一次“圣战”

，在帝国分界的呼和特摩尔平原展开殊死拼杀。

在这场没有正义、没有仁慈、没有神恩的战役中，双方教廷各自出动自己的圣殿骑士团，作为“神之宠儿”

的拜占奥教廷的奥术师军团以及梵特兰帝斯教廷的魔法师军团更是不计后果的展开奥术与魔法的大对轰，场面壮观而惨烈。

前五次圣战中，均以拜占奥教廷的胜利而告终，在接下来的后四次圣战中，梵特兰帝斯教廷方才凭借着强大的魔法师军团压制着对方的奥术师军团，慢慢的扳回劣势。

但拜占奥教廷经过了无数次东征、南征沉淀下来的“十字军”

亦或称为“荣耀”

的圣殿骑士团却远非梵特兰帝斯教廷可比，双方圣战便此僵持下来。

直到最近的一次圣战，在帝国皇帝朱庇特大帝的强力支持下，梵特兰帝斯教廷终于迎来了圣战的首次胜利。

圣战的首次胜利带给了梵特兰帝斯教廷莫大的兴奋与鼓舞，却也同时埋下了祸患。

教宗圣希波律陀和一些红衣主教便认为教廷应该与帝国紧密的结合，方能得到更大的壮大与发展，而在此之前，梵特兰帝斯教廷与神圣帝国一直都是若即若离，互有联系，相互影响，但却不会相互干涉。

教宗的这一理念便与另外几位红衣主教的固有理念相斥，其中尤以北部、东北、东部这三大教区的反对最为激烈。

科莫菲尔大教堂这座神圣帝国境内第二大教堂，自建成以来一直都是西北教区毫无争议的精神中心和标志，以研究教义和传播主的意志而闻名，其麾下拥有众多的神学院和修道院，乃是梵特兰帝斯教廷经院派的代表，同时在这次教宗新理念的争端中处于温和的中立派。

科莫菲尔大教堂宏伟壮观，在落日的余晖中，更是闪现着神圣肃穆的光辉。

数百年来，在无数虔诚教徒的衷心祈祷、加持下，即便隔着几条街区也能感受到其浓郁的神圣气息。

一身陈旧银袍、头带圆顶高帽的坎培拉站在教堂走廊的巨大落地窗前，怔怔的望着天边的落日，金黄的阳光洒在其略显瘦弱的身躯上，彷佛为之镀上了一层淡淡的神辉。

来来往往的不时从走廊经过的教堂神职人员在经过其身边时，都会恭恭敬敬的对这位和蔼可亲的老人躬身施以问候礼。

他们敬的或许有其身为西北教区一人之下、千万人之上的督主教身份，而更多的则是其终年埋首教义经卷的虔诚与毫无瑕疵的人格。

这位西北教区的精神教父曾经说过，“华丽的外衣和高声刻意的祷告不会蒙主悦纳，天国的灵魂只会因虔诚而圣洁。”

在他的的倡导下，科莫菲尔大教堂的神职人员生活均是极其的简单、朴素。

这位老人目不转睛的看着远方，突然像是喃喃自语的说道：

“全知全能那是神的禁区，命运让我知道了自己的命运，这种悖论，不管对谁来说，都沉重了些。”

随后他在胸前画出一个圣洁的三角形手势，对着夕阳虔诚的祷告，

“主啊，请保佑我的教子菲利克斯，使之远离阴暗、奸诈，到达彼端，结出圣灵的果子。”