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第一百一十六章l唠叨和邂逅（第2页）

躺在床上言芝眼睛看着天花板，是不是某人一个惊喜呢？

言芝一开始还奇怪俩个老头为什么怂恿她去踢被人的武馆呢，可是当俩个老头特别嘱咐她一定去滇南拜访一个地方的时候言芝就知道了。

这个地方有个武术好手，而且还和来老头不对付。

俩人不方便去，是以让言芝去扫人家的场子，顺便扬名。

对此言芝只能感慨一声人活着就有恩恩怨怨，除非哪一天再也睁不开眼睛了，那这个世界也就彻底和你没有关系了，人死了，恩怨了。

俩老头对她有授意艺之恩，这点事情言芝还是因该接下来的，这么点担当，言芝还是有的，不就是踢场子吗，破坏谁不会啊？

公司一堆事情言芝都交给了杨丽华，自己要好好放松一下，这近忙着日本传销的事情和云天家电的事情，紧接着又是陈家庄出了这么一个雷人的消息，言芝不得不马不停蹄的往回赶，可是在半路上又遇到截杀，发生的事情有点太多了。

精神恍惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意.

言芝忽然庆幸自己提前找到了自己的另外一半，可以有一个诉说吐槽之处，也不一定非得要和苏灿唠唠叨叨，因为有一个异性的牵挂有时候是一个很幸福的事情，没有缘由的幸福，这就够了。

雷厉风行向来是言芝的作风，次日清晨，辞别亲友，言芝启程赶往滇南。

走在一条玉石古玩店比较多的街道，“男戴观音女戴佛”

，言芝对于满天神佛向来不是很敬重，就算逆天般的来了这么一趟穿越之旅，也没有见过言芝成天上香拜佛的，可是对于这些美好寓意的事物言芝还是很欢喜出现在自己爱人身上的，自己却是无所谓了。

走进一家玉石古玩店，翡翠玉器的各种饰品琳琅满目，女人天生就对这些发光的物品没有抵抗力，言芝也不例外。

言芝进来只是想给苏灿买一个玉观音戴而已。

进入店铺环视一周，屋内的收藏言芝却不是很懂，眼光不停的扫视着屋子里的藏品，看看这个瞧瞧这个，问问一问价钱，就是不掏腰包，已经大富大贵的陈言芝谨守自己的荷包，这个玉观音看一看价，那个唠叨一下是不是有瑕疵。

一位坐在檀木椅上闭目养神的老者睁开眼睛见言芝摇头，无奈道：“小姑娘，你到底要什么样的玉观音啊”

言芝嘴角一扬淡淡一笑道：“《礼记》中说：古之君子必佩玉，君子无故玉不去身，偶然路过想给男朋友买一块玉观音。”

老人摇了摇头，看着这个俏生生的小姑娘，在自己的店铺一顿乱翻，老人有点心疼自己的藏品了，还以为是一个不懂的玉石的小丫头片子了，可是说出这么一番君子比德于玉的话来，老头知道这个小丫头是故意的，注视着言芝道：“丫头你想要什么样的玉石就直接说了吧，不要再糟蹋我老人家摆在这里的藏品了。”

言芝歉意的一笑道：“对不起了老人家，麻烦您把您藏起来的好器物拿出几块来吧，最好是有雕刻观音的。”

老头示意柜台上的中年男子拿出几个盒子来递给了言芝。

言芝打开一个看了看，说道：“还有一块翡翠啊，老人家你说是玉好一点啊，还是翡翠还一点啊。”

老人把闭着的眼睛睁开一只看了看言芝有闭上了慢条斯理的说道：“美石即为玉，你这个问题说好回答也很好回答，翡翠主产于缅甸，俄罗斯也有少量出产，但品质不如缅甸的好。

再者翡翠是硬玉，中国的玉都是软玉，软玉里以和田羊脂白玉为极品，少量黄玉的品质也不比羊脂白玉差。”

言芝一皱眉说道：‘老人家你说我给我男朋友选一个观音是玉石好呢？还是翡翠好呢？”

老人就像是没有听所言芝口气里的怨气一样，继续说道：“华夏文明是农业文明，四季分明的农业文明，是时间文明而不是像游牧民族和海洋民族那样的空间文明，因此华夏文化成为一种典型的礼乐文化，重和不重争，重内不重外，重理不重色，重人文而不尚自然。

因此，华夏选择了玉（软玉、温玉）而不是所谓珠宝（硬玉、寒玉、彩石）。

翡翠属于后者，本属于西方珠宝概念之中的东西，人们推崇翡翠的原因有审美的关系，也有经济价值的原因，但前者是最主要的，因为翡翠这种石头的色彩是相当迷人的，尤其是绿色的翡翠，光彩夺目，令人赏心悦目。”

“偶，那么最为传统的华夏人还是佩戴玉石比较好是吧。”

言芝自顾自的说道。

老人一阵摇头心道这是彻底不能闭上眼睛了，看来这个小姑娘功夫很大啊，是不让我静下来了，老人索性也不闭目养神了睁开眼睛道：“华夏民族自古以来对玉石就很珍重，常用来比喻崇高的品德，这种习俗自先秦时期就开始了，《诗经?秦风》中有这样一句诗：“言念君子，温其如玉”

，就将玉与“君子”

这一当时人十分崇尚的人格象征联系在了一起你还是挑选一块玉给你男朋友吧。”

这时言芝手里还把玩着一块翡翠观音呢，忽然一个熟悉的倩影走进玉石收藏店，恰好看到言芝手中地翡翠观音项坠，她一把夺过放在手心把玩随意道：“这块翡翠我要了，多少钱？”

言芝面无表情的看着这个熟悉的身形，不过这个女孩确实在言芝盯着她看了半天才从翡翠玉观音的目光上移开，注意到了言芝的存在。