四五中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第十章 飞天（第3页）

他吸了口气缓缓道：“这虚空上的仙人图叫做‘飞天’多半出现在墓室陵寝之中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。

当年佛教传入我国与道教交流融合。

飞天最早出现在春秋十六国和其后的魏晋南北朝。

这虚空上的是印度式飞天和我国敦煌莫高窟北凉时的飞天存在的明显区别。”

和尚摸摸脑袋说：“这天外飞仙是怎么被搬上虚空漂浮的？看着这些东西好像都是我国古代的奇珍异宝，难道是徐福那家伙造的？”

我赞赏的看了和尚一样，这小子今天倒带了点脑子。

我说：“徐福肯定如包子所说的没死在龙宫里头，否则已这样鬼斧神工的造诣不是鬼谷门人又怎么能办到？”

包子闻言却摇摇头，道：“其实敦煌飞天从起源上说它是印度传入我国的。

《往事经》记载它是乾闼婆与紧那罗的复合体。

乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。

由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是，意译为天乐神。

乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。

神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。

后来佛教吸收，将两人何为了一人！”

“卧槽！”

包子听着怪叫一声：“怎么滴？这飞天还是个阴阳人？”

我翻翻白眼，懒得理包子。

心说又是《往事经》？这本印度经书这一路上前前后后出现了好几次，而且和古代秦朝徐福又存在的联系，更重要的是似乎它们最大的共同点都和‘不死甘露’有关。

我正低头皱眉思索，眼角瞟在那如镜子般的脚下。

忽然，借着倒影一道头发披散身穿白衣白丝带的诡异人影，出现在我背后。

这一下我整个人寒毛都发了起来，一个颤抖坐倒在地。

和尚正坐那休息，见我猛然抖了一下。

和尚摸摸脑袋问我：“虫子！

你怎么了？思春了？”

我吓的满脸煞白一时说不出话，瞪大了双眼回头找刚刚那个影子。

难道是刚刚一路精神紧绷看错了？所以产身了幻觉？恍惚之间，一脸惊讶的和尚背后闪现出了那个恐怖的身影，一个身穿着华贵白衣，长长的丝带和耸拉着脑袋。

这一下惊的我差点闪了舌头，背后的冷汗泊泊的往下淌。

软倒在地连连向后爬去，脑海里空荡荡的。

下意识的大叫：“鬼啊！

他娘的……”