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第62章 勉为其难（第2页）

眼镜男滔滔不绝的说道。

"

噢噢，你会看相？那你给我看看我的命怎么样呗？"

羽西接过眼镜男的话茬。

眼镜男对羽西这个敌人很反感，坏了他献媚美女的好事，他真想掐死羽西。

"

你也懂易经？不用看你的生命线在中间就断了，短寿的人中年不到就夭折。

"

"

咦？还别说眼镜大哥还有一把刷子，你说的基本和我的经历吻合，那你说我的爱情事业婚姻如何？羽西想起师傅对自己说过，他的寿命很短，从六岁的冬天就开始练中华功夫和中医的鬼魅神术才得以让生命延续，按照师傅的推算，如果羽西不练鬼魅神术和中华功夫恐怕活不到十岁。

眼镜男接下来将羽西好一顿贬低，他这么贬损无非是想抬高自己的身价让罗瑞芳对他刮目相看。

羽西反问眼镜男，"

好，我不说其他的，我就问你易经学到底是什么？请你回答我的问题。

"

眼镜男支支吾吾回答不上来，只是用一些肤浅皮毛的易经知识敷衍。

羽西和颜悦色地说，"

我不和你辩论，我只简单讲一讲易经学吧。

"

羽西清了清嗓子说道，"

一说到《易经》，有许多的人便望而生畏，认为其繁复深奥，非一般人所能去学习与理解，亦或是精通。

确实，如果你是想要彻底的精通整部《易经》中的精髓的话，那还是有一定的难度的，但是如果我们只是想达到一般应用程度的话，那说句实话，也还不见得便难到如何如何的程度，毕竟《易经》虽然难学，却总还有前人为我们指引着大道的方向，“前人栽树后人乘凉”

嘛，放着好好的大道不走，难道还真的要像老子说的：“大道甚夷而民好径”

吗？大道至简，所以《易经》难不难学，首先是和我们的目标有关系的，如果还没有入门便直接想要达到什么不切实际的目标，那可能确实是有有一点点的难度。

就像一只刚长毛的雏鸟，想马上便去翱翔蓝天白云，那我们还能说些什么呢？他要么是天才，要么就是不知道天高地厚。

司马承祯在《坐忘论》中说：“信是修道之要，信仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣”

。

我们学习《易经》也是一样的，首先必须要认真付待自己的学习态度，对学习抱持一种敬畏之心，不要以一种游戏之心去随随便便就对付，如果你不能专心致志的去学习，那么你便无法去仔细思索《易经》中的精髓，更谈不上将从经中所学到的知识举一反三的在实际生活中去应用，那样的人还不如别学，免得耽误时间，浪费生命。

这一点对学习任何技能的人应该都是最基本的要求吧，如果自己的态度不端正，那以后碰到任何一点点的小困难都可能会影响到你坚持下去的恒心，学习这种古代的典籍，没有恒心，是很难将冷板凳坐到底的。

总之，师傅领进门修行在个人，易经学同样需要我们去传承去讲开来。

"

羽西说道这里，就听教室门口有人大声说道，"

不错，讲得好。

入情入理入木三分，即将易经学的博大精深做了透彻的分析，又把易经学和其他的学科做了和谐的交融。

好好好！

"

大家的目光齐刷刷的投向来人。

"

哎呀！