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第750章 749可真丧啊（第4页）

杠子手也叫杠夫，还有人称其为抬杠的，这行纯粹吃苦力饭，拴好杠棍以后，打响尺的喊一声：「严不严？」

杠子手齐声应一句：「严丁了！

」

响尺一打，杠子手抬起杠棍上肩，棺椁就不能落地了，得一直抬到坟地下葬。

当然，这中间是允许换人的，不少都是三班倒，一组绿驾衣，一组兰驾衣，一组白驾衣。

满清时，王爷丶贝勒用八十人起杠，一品大员用六十四人，一直到十六人，逐级递减，小老百姓或四或八，有的甚至用牛车运。

民国以来，就没有那麽多规矩了，很多富人也开始用四十八人的杠子手，甚至更高。

杠子手这个职业，有点像「黑人抬棺」，但社会地位远不及他们，不仅没有自备的职业套装，而且吃了上顿没下顿，都是非常贫苦的底层百姓。

主家可以要求杠子手出殡之时搞好个人卫生，比如剃头丶洗澡丶穿靴子，这些都能做到，但得加钱。

钱是由杠房收的，办完白事后再分给杠夫。

剃头丶洗澡由杠夫提前办好，行头是杠房拿到主家，当着主家的面换上。

灵队的最后才是披麻戴孝的孝子贤孙及保障车辆。

有些孝子贤孙哭累了丶走累了，就得去保障车辆上歇一会，尤其是下葬后各回各家的时候，没有人是走着的，都是坐马车回去。

如此排场，其实还不算完，从主家到入土的坟茔，一路上还有灵棚，逢见就得拜，礼仪非常繁琐，同时也很折腾人，身体不好的，一场葬礼下来病上个把月是常有的事情。

眼前的场面比唐植桐见过的小了不少，但唐植桐仍旧觉得没必要，生前给老人孝敬一口吃的，逗老人开心，比死后讲排场做给别人看要贴心的多，何苦折腾呢？

解放后一直提倡婚丧嫁娶走节俭路线，大部分的婚嫁都简朴了，但丧葬的某些风俗还是保留了下来，尤其是杠子手。

因为眼下绝大多数还是土葬，少不了抬棺椁的人。

前几年有位大佬病逝，极尽哀荣，走的最高礼节，杠子手一路从市劳动人民文化馆，将棺椁抬到西单路口，自西单路口装上汽车拉至西边的公墓下葬。

如果强硬执行丧葬节俭，恐怕会有人跳出来说什麽「只许州官放火，不许百姓点灯」了。

当然，也不是没有好处，起码拉动了就业率。

对于这种情况，上面也是心知肚明的，所以才会有工人去世后发放丧葬费。

丧葬费因死亡原因不同，发放标准也不同。

因公逝世，发放本单位平均月工资的三倍，非因公则为两倍。

这部分钱除了购买墓地丶墓碑，其他的都花在白事的场面上，而且还不一定够。

要想改变这种局面，恐怕得等火葬推行开来。

眼下是不可能的，现在全国的火葬场还不到一百家，而且被戏称为「场」或「三八场」，因为此时火葬场的建造标准是「5个人丶5亩地丶5万元钱」或「8个人丶8亩地丶8万元钱」。

火葬场的蓬勃发展是起风以后的事情，从起风前不足100家，风停时已经超过了1200家，不过到那时，墓地的价格也会日益渐长，甚至一度成为投资理财的选择项……

（本章完）