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0042章江湖通史说古今（第2页）

同时随着墨家武学流传开来的还有墨家提倡的兼爱、非攻、尚贤、节用的思想，但这种思想一出现在世人面前，便遭到了儒家的反对！

其中最大的冲突就是墨家没有等级的观念，对鬼神也不是儒家的敬鬼神而远之，而是明鬼这种对鬼神持研究者的态度；而儒家为了终结乱世以古时候的帝皇礼仪为依托，来提高皇室木家的地位，他们赞成将人分成三六九等。

儒家首先反对的是墨家的节用，认为墨家过于吝啬；而墨家则认为乱世当道，应当节俭以备不测，他们反过来指责儒家的‘礼’，认为儒家的‘礼’这一观念以原皇室木家的礼仪作为核心，太过注重排场，太过讲究尊卑！

像木家这样的皇室出行一定要最少九十九人的队伍举牌子，还有三百的宫女，就是可耻的浪费，尤其是吃不上一个人还要摆上几十个盘子，这是对国家还饿着肚子的百姓的摧残！

对于墨家的指责，儒家大骂墨家去了尊卑只会让世间更为混乱，只有天下共尊木家才是和平之道，只有如此才可在贤君的努力下建立‘天下大同’人人为公的世界！

在儒家提出自己‘天下大同’，儒家进一步提出了自己对君王道德的约束，其中之一，就是木家要实行内部的‘禅让制’。

可这一呼声，却让墨家看到了机会他们拿出了自己尚贤的理念，将之称作禅让最好的规矩，一时间居然让儒家本来模糊化的‘禅让制’有了更切实可行的理论依据。

面对‘尚贤’这一理念，儒家弟子不少已经不再是为了理念而争，而是为了脸面而争，对吸收尚贤的看法嗤之以鼻，开始强调正统的重要性！

强调血脉的重要性！

强调名学为自己最大的学位，自己研究人与人的关系和交流，将姓名学、名称学、扬名学、命名学、名势学、名利学融为一体，同时融入数理知识，以这门学问来帮助宣扬正统思想，他们打算先是宣扬礼仪，在尊卑中重新唤起诸侯对皇家的重视，然后督促诸侯逐步交出权力，武力也因此向皇室渐渐集中，这样皇室强力起来，天下自然太平。

而墨家则以道理越辩越明，提出了‘辩学’，讲逻辑学融入其中，来对名学里面各种‘名’进行逻辑合理性的拷问！

开始研究天下格物之理，同时王侯将相宁有种乎的呼声也开始出现，王若无道，刺王杀驾！

在这之后他们又从最古老的百家学说，历代掌管皇室木家所有藏书的道家圣人那里各自得了一个字，这字都是来源于道德，他们分别是仁和义，这时候的儒家和墨家都没有意识到道家圣人的意思，其实在道家圣人看来有了名学和辩学后，儒家和墨家是互通的，它们互为阴阳，不是完全敌我关系！

那是一个大争之世，诸子百家各有各的太平学说，甚至互相争斗，来证明谁的学说正确！

随着常年的列国争斗让百姓越来越渴望统一，疲于奔走的诸子百家也渐渐趋统一于同一势力的建议，只是木家实在是没有出什么能人，连儒家也只能另选他人！

在这重新统一的过程中，最早提出‘天下大同’想法的儒家，无疑占了个大便宜，这是儒家喜欢倡导的，同时这也是天下诸子百家所认同的，百川终要归海，儒家也借着可提高皇室地位的礼仪观念和‘天下大同’的理念一步步就此走上了朝堂。

可另一方面，墨家将武学传播于天下，却让先天诸子百家和百姓拿到了匹夫一怒血溅殿堂的利器，拿到了天下人人如龙的一丝可能！

即便大部分人受限于资质或财力，即便天下一统，这把利剑也无法被彻底折断！

反倒是培养了血性，藏兵于民间，让统一的道路不能只是靠一国的武力，人心的归属也变得极为重要，自此儒家后期诞生的一大流派中‘得民心者的天下’的言论开始盛行！

自此墨家进入了历代统治者的视线，其思想和势力开始在儒家的推波助澜下遭到了历代皇室、贵族的打压！

在这种打压中墨家几分，开始另谋出路！

其它诸子百家在这过程中也是互有争斗，与历代皇朝的关系也是分分合合，但不管历史如何发展，因为武学和其它原因增强的各家势力其独立性增强不少，逼迫得当时的皇家在推动的集权时有了些松动和活跃成分，不至于太过独裁。

在木家之后的每一个皇朝，帝皇都未必是贤明之人，就是贤明在个人问题上也不可能不犯错，这使得历代皇朝无法彻底将天下之权尽数收归一体，各方势力包括儒家在内都想尽办法留下了一些长久用来牵制皇权的东西，如各种深入百姓理念的规矩。

如果细细分析原因，百家争鸣之后，历朝历代的兴衰，除了土地兼并，利益纷争，史家的记载上你能看到大多皇帝在长期的执政中最终都沉迷于权利，迷醉于歌舞声色，反倒消弱了意志，减弱了其在武学上最终突破的可能。

而皇族血脉的发展更是有趣，历朝历代都是开朝的皇帝人高马大，可在一代代身轻体弱的美人血脉影响下，在一代代皇帝颓废的生活对血脉中有利因素的弱化下，末代的皇帝却往往身高连普通百姓的平均身高都比不上，武功资质也是一般！

再后来武学发展到一定阶段，出现破碎虚空的武者！

这缓解了皇朝和诸子百家间的矛盾，但也给世人一个渴望，自此天下莫不以破碎虚空为目标，武学自此进入了真正的鼎盛时代。

这时候正是月朝时期，儒家这时候认为有了破碎虚空也许可以废百家而独尊儒术！

于是在破碎虚空的基础上，他们提出了一个叫做天子的概念，其中一条就是只有皇家的人才能破碎虚空，皇室的人才配破碎虚空，因为皇家帝皇贵为天之子，破碎虚空理应由皇室享有，功臣分润其利。

就此皇室借着儒家的帮助开始细细琢磨，到处收集武学，专门挑出几个资质优秀的皇子，交给当时皇室的支持者儒家、兵家、法家、钱家秘密培养，倒真让他们培养出了两个破碎虚空的强者。

也因为这样，月朝皇家和江湖诸子百家还有其它地方势力真正大规模的战役开始了！

最后墨家，道家先辈成就破碎虚空之境和皇家两位破碎虚空的强者在一番争斗后双双破碎虚空而去，只留下破碎的山河、孤苦的百姓和被诸子百家，各路英豪围攻的儒家、兵家、法家、钱家和皇室。

在这围攻之中法家、兵家、钱家有部分归于民间，可以说战争前期真正完全支持月朝皇室的只有儒家；但到了灭国这一步，儒家面对皇室之难，为了自身存续需要，索性另起炉灶支持当时最有实力的一路英豪，分化了道家一个支脉，将这个支脉的鬼神之说加入到了天子之说中——打起了‘天忘月朝，新君当立’的口号！

不过此时面对诸子百家的压力，已经被世家大族观念渗透的儒家被迫将自己‘独尊儒术’的口号，改成了‘存天理灭人欲！

’，但这‘存天理’和‘灭人欲’有太多的不确定性，儒家又不研究自然哲理，缺少辩学去真伪。