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第5章（第8页）

药王，我于余国遣化人为其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。

是诸化人，闻法信受，随顺不逆。

若说法者在空闲处，我时广遣天、龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗等听其说法。

我虽在异国，时时令说法者得见我身。

若于此经忘失句逗，我还为说令得具足。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“欲舍诸懈怠，应当听此经，

是经难得闻，信受者亦难。

如人渴须水，穿凿于高原，

犹见干燥土，知去水尚远，

渐见湿土泥，决定知近水。

药王汝当知，如是诸人等，

不闻法华经，去佛智甚远！

若闻是深经，决了声闻法。

是诸经之王，闻已谛思惟，

当知此人等，近于佛智慧。

若人说此经，应入如来室，

著于如来衣，而坐如来座，

处众无所畏，广为分别说。

大慈悲为室，柔和忍辱衣，

诸法空为座，处此为说法。

若说此经时，有人恶口骂，

加刀杖瓦石，念佛故应忍。

我千万亿土，现净坚固身，

于无量亿劫，为众生说法。

若我灭度后，能说此经者，

我遣化四众，比丘比丘尼，

及清信士女，供养于法师，

引导诸众生，集之令听法。

若人欲加恶，刀杖及瓦石，

则遣变化人，为之作卫护。

若说法之人，独在空闲处，

寂寞无人声，读诵此经典，

我尔时为现，清净光明身。

若忘失章句，为说令通利。

若人具是德，或为四众说，

空处读诵经，皆得见我身。

若人在空闲，我遣天龙王，

夜叉鬼神等，为作听法众。

是人乐说法，分别无挂碍，