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第七十章 辙痕（第1页）

通过贿选成为首领后，陈健立刻派出了骑手去通知下游的那七个野民村落和山中的村落首领，前往城邑。

娥钺部族的人或许明天就要到了，在这之前他必须要做到名副其实。

人都来齐后，共同祭祀了祖先。

祭祀中陈健盟誓，绝不会偏袒任何一个部族，否则先祖永远不再庇护自己。

顺便唠叨了一百多件事，具体就是分清楚什么是部族首领的权利，什么是城邑首领的权利。

把暂时想到的可能出现的问题罗列了一遍，免得现在的部族联盟分不清楚什么是国事，什么是族事。

唠叨中，他也让出了一些权利分给各个部族的首领，听起来似乎各个部族首领能管的事比以前多了，但实际上陈健抓住了军事权、土地分配权以及人员调配权，虽然只有大半年，却已足够。

族人们送来了二十多根早就准备好的青铜首木质手杖，分给了每个首领，包括那些野民的首领。

权杖，是一种象征意义。

因为在他出现之前，首领大部分都是德高望重有经验智慧的老人担当，杖象征着老人，引申出象征着权利。

即便前世，也不止是埃及、欧洲、玛雅和阿兹台克有权杖，华夏大地文明初始也是权杖。

三星堆和红山文化均有出土，还有夸父逐日、弃杖于地化为桃林的传说。

这个传说的本质，应该是夸父的部族跟着蚩尤混结果被炎黄打了，只好带着部族向西迁徙，结果半途死了，族人把他和他的权杖葬在了桃林里，最后变成了传说。

部族时代过去后，就是国之大事在祀在戎了，权利的象征也从老首领的权杖变为戎钺礼鼎。

首领们拿到木质铜首的权杖后，再按照陈健早已经编排好的剧本，一同将一柄青铜的权杖赐予陈健，意思是部族议事会的权利暂时交由权杖的拥有者。

陈健先是假装不接受，惶恐道：“我连部族首领都不是，怎么就让我成为议事会的首领了呢？”

首领们纷纷道：“议事会已经决定了，就让你来当首领，带领城邑和部族走得更远。”

陈健接过权杖，考虑到族人听不懂诗，于是说道：“只要是能让城邑和部族发展的更好，就算我死了也甘愿，绝不会因为害怕灾祸而逃避。”

举起了这柄使用资格只有大半年的权杖，城邑中立刻发出一阵阵的欢呼声，多少也算的是众望所归。

仪式结束后，就在广场上，陈健抛出了成为议事会首领后的第一个甜枣。

草河南岸的土地将按照各个部族的人口沿河分开，远近范围是各个部族抽签决定，绝不徇私，但是垄沟的朝向必须一致。

自己部族的奴隶会帮助其余部族开垦南岸的一部分土地，每个部族出七个人去南岸建一个小村落，负责看守土地驱赶动物。

每个部族赐给一部分陶罐、盐、鱼干、渔网和麻布。

等收获后，会让住在城邑的四个部族帮助其余部族将山中的粮食运回来。

甜枣之后暂时没有巴掌，各个部族都是欢声雷动，原本有些不安的几个部族也逐渐安心，至少现在看来陈健并没有向着他自己的部族，甚至还得了一些好处，自己作为首领的权利比以前还稍微多了些。

榆钱儿负责将赐给各个部族的礼物分发出去，陈健随后让人停了铜炉，并且安排了几个人专门去矿山看着那群奴隶，在娥钺部族的人离开之前，不再往这里运送矿石。

原本的矿石挖了个土坑，全都埋了进去，熔炼好的锡也挖坑埋好，在此期间凡有泄露出部族冶铜秘密的，砍头处死。

几个部族对这件事没有丝毫的疑义，而且他们也并不知道铜是怎么冶炼的，这个规矩在他们看来只能惩罚到城邑中的四个部族。